第七章秘密押送[第1页/共2页]

这三颗佛舍利如果是真品，其贵重程度将超越任何希世之宝，旭瑞王朝地点的这片大陆的佛教徒以及心中敬佛的人能够有几千万，他们见了释迦摩尼的生身舍利都会顶礼膜拜，这就是佛舍利的代价，是几千万的民气的代价……

旭瑞王朝是靠血染千里的百万军队建立起来的，王朝建立初期，边境内，悲怨之气甚浓。

周迟此次离京，特地带上了四皇子周环、石德瓦和七王之子，这九人武力已相称了得，九人合力，就算面对旭瑞王朝的顶尖妙手武力已达大武宗境地的周迟也可一战，另有旭瑞王朝大半国土都被七王节制，七王之子对父亲的领地的掌控力，对护送佛舍利会产生极大的感化。

佛教成为了旭瑞王朝的国教，佛祖成为了王朝昌隆的庇护神。

脚下旭瑞王朝的官道一向延长到都城，虽有千里之遥，但作为大陆上的霸主的旭瑞王朝是任何国度都不敢冲犯的，在承平乱世的王朝内部，有谁能打劫天子周天的御卫营？

周迟带领步队每天都是在入夜前，在靠近有重兵保卫的大市镇的郊野宿营，市镇的守军都是可靠的七王的军队。

萦阳的城守就是都城殿帅周迟的部属，他出来驱逐周迟进城，周迟感觉虎帐自在安闲的而不肯入城。城守不敢违命，只好送来了丰厚的酒菜接待下属，慰劳兵士，并派出了守城的军队卖力守夜，在周迟虎帐外巡查鉴戒。

徐嵘每晚都把襄鄂王徐峥的一千亲兵卫队分红三组，轮番守夜，一组三百多人将营盘围住，一只猫也不能溜进虎帐。

在这今后的几天里，这两个和尚始终和周迟的步队保持着让人不能发明的间隔。

最后，佛舍利被藏在周迟内衫的夹层里，而舍利宝函里的假货舍利完整具有以假乱真的感化。

御卫营的十大统领和徐嵘都是武力达小武宗境地的一流妙手，周迟本身更是旭瑞王朝屈指可数的绝顶妙手，四皇子周环和石德瓦等九人合力足以抵得上一个当世顶级妙手，就连那三千兵士也都是以一当十的悍兵。

在王朝西南边疆的一个叫守陵的小山村，发掘出了一个诸侯王的墓葬。墓葬的通道、耳房、前室、中室、后室都铺满了金币，内里摆放了八百多件贵重的铜器、陶器、玉器。在后室的铜制佛龛里有一个三重宝函，外层的石函上刻着“阿育王使者赠舍利之函总三粒”笔迹，里层的是铜函和金函。最内里的小玉瓶里有三颗蓝玄色的珍珠，几天后，有人在后室一处色彩发白的墙壁上挖开一个洞，洞里藏着一尊金佛，金佛的头上有构造，翻开后，金佛肚子掉出了三颗米粒大小的玄色舍利。

为了安抚民气，旭瑞王朝实施了推行佛教的国策，连续在北方的都城和南边的普山制作了两处范围空前的皇家寺院，扶养了几千和尚鼓吹佛法。以后王朝又以惊人的手笔开凿了宝智石窟，佛教文明生长迎来了一个鼎盛期间。

另有，此次行动的目标，独一天子周天、四皇子周环、襄鄂王徐峥以及卖力护送的周迟和徐嵘五人晓得。

周迟的步队行进到第八天的时候，间隔都城仅剩下不敷半天的路程了，周迟不严峻的表情完整放松了，这四周已经是他都城殿帅军队的节制范围。

徐嵘说：“臣久居西南边疆，非常倾慕中原大城的繁华气象，臣见这萦阳城气势不凡，想进城一探究竟！”

徐嵘回声后，迟迟没有分开，周迟就问：“另有事吗？”

最后的最后，他周迟跨骑的是天子周天借给他的宝马万里烟尘驹，他如果不想与人比武，一心逃脱，旭瑞王朝武力第一人天子周天也不能擒住他，他单身一人还是能把佛舍利护送回京都。