第四十七章 解惑（下）[第1页/共3页]

“按你家老祖说的，咬破中指，以中指抵住玉简，默诵《清心咒》便可，你先把清心咒背熟，再开端接收玉简。”莫随风好歹也是修炼过的人，很耐烦地指导着宋若曦。

募然间，宋若曦满身大放青光，仿佛一个丛林精灵般，崇高高雅，并且身后还模糊有一颗翠绿的彼苍大树之相闪现，统统异相仅仅持续了几息，就忽的一下消逝不见了，宋若曦也“樱”的一声，晕了畴昔。

不敢担搁，莫随风默念《清心咒》，一盏茶的时候畴昔了，莫随风本来晕沉沉的头仿佛精力了很多，只是当他再持续念的时候，发明《清心咒》仿佛落空了结果般，不管用了。

对比《莫氏真解》与问天老祖的心得，另有赤松子的教诲，莫随风总算搞懂了几个最根基的观点。

修真者修炼的功法，固然也讲究体悟，但是根基上都是按修道者写好的秘笈去修炼，按秘笈所描述寻求冲破，以达到秘笈中的描述境地和对应的气力，而修道者固然在修炼过程中也是参照前人秘笈，但是修炼过程更重视变通和研讨，一种功法很能够修炼着修炼着，就变成了别的一种功法，变成了本身的道。

念了几遍《清心咒》后，两人的思惟仿佛都清楚了很多。

至于赤松子的修炼体例，问天老祖的修行心得中也有提到，修炼界有一种傍门左道的修炼体例，不练肉身，不练内丹，以特别法门抽取肉身精气培养神魂，当神魂达到必然程度后强行出窍，胜利率很低，不过如果幸运胜利，则一跃成为阴神强者，这类强行出窍的功法，易速成，但根基也断了再进一步的能够，并且寿元很短，被朴严峻宗视为正道。

将《问天见闻录》抵住额头，莫随风神念轻触玉简，霎那间一本古朴的线装册本，呈现在了莫随风脑海当中，封皮上有五个大字“问天见闻录“，莫随风设想了一下翻书的行动，公然见效，册本主动翻到了第一页，很快的，莫随风就沉浸到了《问天见闻录》当中。

起首莫随风搞懂了修真者与修道者的辨别，从实际修炼结果和过程看，实在修真者和修道者，美满是一回事，都采气、筑基、结丹、寻真性，合丹成神。只不过修道者像研讨员，而修真者更像是战役职员，固然修炼是一样的东西，但是修道者更重视道理，修真者更重视气力。

不过修炼者到了修炼前期，境地高了，修真者也不再有呼应的指导了，此时也就开端研讨功法而并非照着修炼了，这时和修道者也就没有辨别了。

当莫随风念到第五十一字的时候，他发觉本身头胀胀的，念不下去了，因而再次重新开念，这一次念到五十的时候，他主动停了下来，再次重新念，持续循环几遍以后公然感受神清气爽，心中的邪念仿佛都少了很多，很奇异。

问天老祖还提到，修炼者在炼气期，实在是能够修炼神魂的，只要不强行出窍便可，只是一部好的神识修炼功法很不易得，《清心诀》固然名字浅显，但是确切是一部非常贵重的神识修炼法诀。

莫随风看了看中间的宋若曦，她还是没有醒来，应当是还在融会当中吧。不过偶而的一撇，莫随风傻眼了，宋若曦嘴角竟似有亮晶晶的液体流了出来。

看来《清心咒》也不是全能的，只能必然程度的减缓，而不是完整治愈，固然仅是如许，代价已是没法估计了。

莫随风搞懂的第二件事情是，本身修炼的《莫氏真解》好庞大，遵循问天老祖的描述驭兽宗的修炼就比较简朴，一部《驭兽真经》修炼到底，炼气十二层、筑基十二层、结丹十二层，问天老祖只修到结丹，以是他的心得只写到告终丹境。