第82章，说苦厄[第1页/共3页]

“疯心魔是甚么，实在不消我和你们说的，因为你在不久的将来会晤到的。”对于王稷的话，大司命竟然还做出了答复，固然这个答复还是没有对“疯心魔”是甚么做出释义。

在这个时候，除非他们能把本身的这个寻求放下，不然他们就会堕入‘求不得’的痛苦里。

这时候，大司命提及的那些佛教所说的痛苦内里，也只剩下一个祂本身提出来的“疯心魔”没有做出了释义了，并且看模样大司命仿佛是说到这里就不筹办持续说下去了。

这边，兰若他们在听大司命说巫祈身陷“爱拜别”之苦中的时候，都挺惊奇的看着巫祈，他们没有想到，身为巫祝的巫祈竟然会是一个深陷“爱拜别”当中的痴人。

至于为甚么是王稷问出这句话，那是因为在场的统统人内里，王稷在表情修行上是最好的。经历过问表情的王稷，在比较起表情的时候，就算是能够硬抗住大司命来临之时的威压的兰若和他比较起来，也是有着不小的差异的。

不过和桃夭不一样的是，固然一样是被吕淼给坑到了中阴界内里，也一样遭受了一场黄粱梦境，但是巫祈倒是没有因为这个对吕淼生出多少痛恨——倒不是巫祈很漂亮，只是因为巫祈早已经抨击过了。

只跟说剩下的几个，‘我’还是感觉祂的说法很有事理的，这三样确切是苦厄，也一样是灾劫。就像是这个小小的尸鬼，在表情破裂重醒之前，不就是陷在了怨憎会里吗。她痛恨本身的运气，仇恨本身的身份，但是她逃不出本身所痛恨运气，也窜改不了本身仇恨的身份，她的神智在痛恨和仇恨当中越陷越深，直到她堕入疯心魔的状况里——‘我’感觉，阿谁佛祖将这‘疯心魔’也放进祂那所谓的苦厄当中才对，这天下间‘疯心魔’疯的最多的就是祂的那帮徒子徒孙了。”说到这里，大司命竟然又开口讽刺了一句那位现世的佛祖，真不晓得这佛教的思惟在人道当中是有多不受待见，竟然能让大司命这小我道意志的化身连连出言讽刺。

只是这些还不算完，那黄粱梦里产生的事情，固然桃夭一点也不想再经历一次，但是好歹还是让桃夭和王稷之间生了豪情，让她多了一个肯爱她的情郎。

“那么，敢问大司命。甚么是‘疯心魔’？”公然，有人向大司命问了这句话。问出这句话的人并非是巫祈，而是王稷这个经历了问表情的儒生。

“这‘求不得’的苦，也是非常的好了解，世上的人都会有本身想要获得的东西，情爱、财产、长命、权势、职位，诸如此类多的不堪列举。但是寻求这些东西的人内里，他们不管是支出了多大的尽力，却老是不能获得他们想要的，乃至是连靠近一点都做不到。

巫祈看着大司命这个说话乱扯到别人私事，却不肯把话说清楚的神祗，脸上狠狠的抽了一下，如果不是他打不过，如果不是面前这个只是神力化身。如果，好吧，巫祈也晓得，不管如何如果，他都不成能和大司命脱手的。

不过，这个还不是最让巫祈存眷的处所，最让巫祈存眷的，是大司命竟然说出了“怨憎会”这个名词，要晓得这个词最后但是出自自天外的传下的浩繁道统当中，阿谁号称要空去“地、水、风、火”四相的佛教的典范卷籍内里。

本来在兰若祠的时候，桃夭和吕淼之间就不如何对于，因为先前吕淼他们几个的翻开通幽鬼路的原因，导致桃夭掉在中阴界里，又沦落进了一场黄粱大梦当中。

鄙夷了完了佛祖的“生老病死“四苦以后，大司命又接着说道，“而那五阴炽盛，祂以为是停滞，‘我’则以为是前行的动力，也反面你细说。