第四百二十四章 ‘我’眼中的将臣[第1页/共3页]

第一阶段的将臣对统统是茫然无知的。碰到女娲的他并不体味本身的豪情，只是晓得跟在女娲身后。不发一言，他的眼中只要女娲。就像个忠心的主子一样，也正如女娲所给他起的名字――将臣，他是女娲的大将、臣子，他不晓得本身存在的意义，更加不体味令女娲悲伤欲绝的人类。直到有一天，女娲放逐了本身，将臣愈发孤傲，这时他碰上了况国华（况天佑），他目睹了况国华对灭亡的惊骇。是以一时心起就吸干了况国华的血，但愿他能够获得长生。但是况国华并没有是以感激他，反而更加痛苦，将臣是以也更加利诱，以是他决定脱掉本身身上褴褛的衣服和面罩，去体味这个天下，体味人类，学习做人。

没有动手灭杀，已经是给够了面子，还是看在女娲的面子上，才没有脱手的！徐富和乌鸦两个，是求将臣咬的，他们对将臣，有发自内心的惊骇，乃至生不起抵挡的心机。

第三阶段的将臣我以为是最完美的将臣，集神性与人道于一身，既充满了对人类的怜悯悲悯，又高高在上笑看人类的悲欢聚散。将臣受了马叮当的嘱托去救刚出世的尼诺，他充满慈爱的眼神，手里虚弹着钢琴，就仿佛救世主一样从天而降，时候已经为他停止。为了能挽救靠近灭亡的人类，他乃至让蓝大力去复制救世主耶稣，但愿耶稣的呈现能够导人类向善，撤销女娲灭世的动机。他对部属非常宽大，蓝大力对他阳奉阴违，乌鸦、徐福对他口是心非，白狐、黑羽各有筹算，除了红潮没有人对他忠心，将臣心中明白，但是却没有惩戒他们，只是假装视而不见。将臣尽力像正凡人一样糊口：他像浅显人一样看电视剧，为了剧中动人的情节而掉眼泪；他和女娲像年青情侣一样一起坐在路边吃冰淇淋、聊苦衷；为了能够让女娲与马小玲扳谈，他一个劲儿地在一边数钱；他陪女娲去叮当的酒吧，也像人一样喝啤酒。难怪连蓝大力都说“真祖越来越像一人了”。为了完成叮当的第二个欲望，同时也为了帮忙人类，将臣与女娲打赌，但愿但是再给人类一个机遇。但实际是残暴的，运气又一次玩弄了将臣，他只能在人类和女娲当中做一个挑选，将臣得知本相后的痛苦可想而知，之前所做的统统尽力全都白搭。将臣毕竟不是人，他再体味人类，再尽力学习做人都没有效，这是他只能信赖本身的心，以是他挑选了女娲，杀死了叮当――这个让他充满人道、明白保存代价的女人。

将臣身上有“三气”――王气、霸气、邪气，他是不成一世的僵尸王，但也不乏悲天悯人的胸怀，他是冲突的复合体，他没有是非善恶存亡的看法，他只是以一个旁观者的身份存在这个天下上。将臣一出场就震惊民气，充分揭示了王者之气，从火中走出的将臣，一身白衣，神采庄严，让统统僵尸都跪在了地上，痛苦地嚎叫着。阴沉始终以为，僵尸三部曲中，任达华归纳的将臣是最完美的角色，华哥塑造了一个多面的将臣，令我至今难忘。

第四阶段的将臣是猖獗的，鄙弃六合，邪气实足。杀死了叮当的将臣完整变了一个样，这时他不再是一小我，而是充满了魔性的僵尸王。为了激起况天佑的潜能，他不吝统统手腕，杀求叔、害正中。他对五色使者和司徒奋仁等僵尸不再宽大，直接给他们按上血印，红潮想分开将臣毫不包涵地重创红潮，涓滴没有爱惜红潮之前对他的忠心。他号令蓝大力等人猖獗杀人、还规定限额，又用神通封闭香港，将香港变成了名符实在的天国。明日适时呈现，提示将臣他的任务实在是监督女娲，在女娲要灭世时卖力杀死女娲。得知本相的将臣大要不露声色，却回身毫不踌躇地格杀明日，因为没有人能够杀死他最爱的女人，包含他本身。他不顾统统要跟女娲结婚，结婚当日连上天都表示反对，将臣就狂吼一阵，连上天都不敢再触怒他。但是这统统统统地作为，并都一定出自将臣的本心，他的所作所为都好似饮鸠止渴，他并非至心要毁灭人类，但是他又不忍心杀死女娲，以是他将这个权力托付给了况天佑，他但愿况天佑能够帮忙本身摆脱，但愿况天佑能够杀死本身，如许女娲的死活、人类的存亡都与将臣再无干系。是以在与况天佑、马小玲决斗时，他用心放水，最后乃至服从女娲的话不再反击，甘心死在二人手中。可惜最后女娲还是一小我死了，将臣只能看着女娲死在本身身边，只能一小我孤傲地随明日回到盘古圣地，正应了佛经的那句话“从那里来，就往那里去”。