一百七十一章 飞升[第1页/共2页]

燕狂徒洒然一叹，倒是遗憾不已，当年武夷山大战今后他伤势实在太重，为了疗伤，只剩下了五胜利力，不然，这一站本身必然有望得胜，他倒是不是不肯认输，只是不免有些遗憾。

现在在谭笑天看来，清闲子必定是通过天赋八卦来参悟六合事理，从而达到与六合相合，从而破裂飞升的。至于后天八卦倒是小到一统天下，大到掌管道统，浅显一点说也就是人们的认知体例，信道、信佛、信马克思还是基督之类------

至于风水上来讲则是看天时与人事哪个更首要，从而决定用呼应的八卦。

夺天九变说的好听是借力，其实在谭笑天看来别人肯才叫接，只要第一重和本身借算是合适，至于和仇敌，乃至六合那都是夺，算得上哪门子借，仇敌不给你就不借了，开打趣，以是他称其为夺天九变，倒是更合适此中意境，非是借，而是夺，夺六合之造化。九字倒是泛指无穷无尽，谭笑天但愿有天本身能夺来苍茫六合无极伟力，去逃脱运气的束缚，和本身敬爱之人在一起，获得大安闲，大清闲，这才是他的人生目标。

后天八卦也叫后天八卦图，描述周期循环，如水风行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的发展保藏得出的规律。后天八卦图又称文王八卦图相传是周朝的圣君周文王所绘，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。很较着则是管人事，以是说算命普通用的就是如此。

天赋八卦初创于人祖伏羲氏，按照河图所画，《周易・系辞传》说:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这就是天赋八卦及其次产生的过程。起首是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，相传它们是六合乃至宇宙构成的过程。

在不知不觉中，一道白光闪过，谭笑天已经不见踪迹，朱侠武和燕狂徒都不晓得他去了那里，只记得他临走前模糊念得李太白那首诗“天上白玉京，十二楼五城。神仙抚我顶，结发受长生。误逐人间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名------”(未完待续。)

不久后，朱侠武也来了，谭笑天看了看，倒是没有杀他，本来谭笑天是感觉本身必然要会尽天下豪杰，说不得要和温书三大宗师乃至更多人比武，在存亡之间才气冲破，得道飞升，是以为了以防万一，这位朱天王噬主反咬一口，决定事情一了就正法他，现在倒是也没有这个需求了。

也恰是以，谭笑天最后又出了一招，不为其他而是抱住燕狂徒的小命，一掌击出，封闭燕狂徒诸般穴道和经络，使其家私，然后激建议体内无极灵药的药效，抱住他一条小命。人间纷繁扰扰倒是即将与我远去。

本来为争武林盟主的各大权势现在却也没了兴趣，暮气沉沉的分开了，心道本来本身等人之前确切坐井观天而不自知，殊为好笑。

他自大悟出多天九变后，就是只要燕狂徒的一胜利力也有信心打爆他。

谭笑天带着燕狂徒必知不觉已然消逝在人们视野中，确切回到了本身的阁楼之上，随便摘下了面具。开端为燕狂徒治伤。

谭笑天此时倒是明白清闲子是如何借来六合之力胜利破裂飞升了，必定是通过易经里的八卦，只是不晓得是天赋八卦还是后天八卦！

厥后谭笑天倒是发明修为到了必然程度，却早已经不是堆集功力罢了，应当从质变走向质变，不竭提纯真气，加强本身，将一条小溪变成一条大河乃至长江乃至大海最后是大洋是浩大无垠的星空，乃至最后包容六合之力乃至宇宙伟力，从而破裂虚空，分开这个小水池，前去更加广漠的六合中。