第八五章、蛤蟆功精义占先，证武道独斗二盗[第1页/共3页]

便是比武之时将敌手真气全都凝为冰晶，那敌手不管如何神妙的武功怕也是催使不出来了，万幸萧槐是正道江湖人士，如果江湖正道便是将人真气凝实再将人杀了，以后那人体内真气不是任予任求了？

“蓄劲涵势，蕴力不吐，抱凝守一，天人化生。”萧槐脑中想起这么四句话，但这句话却有出入，这四句乃是欧阳戮书中所写，但仿佛影象碎片中传给先人的是抱凝守一，蛤蟆神功，他本身倒是按天人化生练的工夫。

高隐与公治玄也是微微一笑，两人各自从洞中拽了长剑，“我二人就将气力压抑在与你平齐的程度线上与你过招，虽说我二人功力压抑了在与你同一程度线，但我二人倒是不会留手的。

萧槐体内欧阳戮那道暗红色的真气已经被萧槐折腾的不像模样，忽而如被烈火灼烧，忽而如被寒冰裹身，这道真气已经极其衰弱，此时现在萧槐南冥神功运气体例一转，这一道真气就老诚恳实的化为萧槐真气海中的一缕。

因为蛤蟆功的运功之人将满身真气内敛，这本身就占了一个先，便是稳定应万变，你来打我，我本就在这里，不管何时何地都是主场作战。

萧槐连连鼓掌，“好啊，好啊”如司空浮所说，萧槐公然悟了，如萧槐这般悟性，获得了欧阳戮的武学真意天然是大有进境。

萧槐运起南冥神功，浑身真气一阵鼓荡，这便是天池之水灼之则沸，便如尘凡间烧水普通，内力鼓荡炽热非常，那暗红色真气显得非常不安，但无法被萧槐全部真气海包裹也只能强行挣扎。

照普通来讲，练功之人一死，其浑身真气就当散开灭亡，但欧阳戮这道真气却没那么简朴，长生妙手，并且欧阳戮脱手便是为了将萧槐杀死，这一道内劲便是不死不休，但毕竟只是那么一缕，萧槐如海普通的真气覆挡住那道暗红色真气，萧槐的真气海非常广漠，何况还是极其神异的南冥神功。

真气入体萧槐整小我震了一下，因为这道真气当中乃至另有欧阳戮的丝丝影象，有与司空浮当初杀人越货的影象，有坐镇白驼山震慑群雄的影象，有独坐雪山之巅感悟武学的影象，一时候几个影象片段到了萧槐的脑中。

故北冥神功是文雅泛博的工夫，南冥神功则是浩大衍变的工夫，若说武林当中也有关于南冥天池的记录，当年达摩祖师便是在天池东岸“面壁坐禅，修成正果”可见天池一地非常神异，而这清闲子定然也是去过天池才有如此一招超脱。

若如此一说，蛤蟆功敢说是现在江湖上占得最大先机的工夫，萧槐深思半晌哈哈大笑，“妙极，妙极，如果如这蛤蟆功普通凝成剑势，而敌手出剑之时本身的剑再出，以独孤剑意运剑，岂不是战无不堪了？”

萧槐这门南冥神功虽说是清闲子超脱与北冥神功而创但仍然未脱庄周清闲游的本意，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥――南冥者，天池也。

南冥神功便是清闲子将北冥神功超脱，而南冥便是天池，也能够称为天池神功，天池乃是天界第一重天，极南之尽，北冥神功乃是主海纳百川，万物皆为我所用，南冥神功的大旨则是天池之水灼之则沸，拂之则凝。

高隐只感觉长剑之上一股大力传来，一刹时高隐的长剑竟然被直接弹开，要晓得高隐虽说是压抑了功力，但高隐乃是半步长生的妙手，长剑竟然被萧槐巨力震开，司空浮叫了声好，随即长剑带着劲风从七八个方向封了过来。