62 高某此生，不入政坛[第2页/共2页]

但是对于高大全来讲，只要进一步，才有他这类野心家胜利的机遇。

进一步，束缚民风，真正进入百花齐放的乱世也是百家争鸣的乱世。

文如其人，这是这个期间世人遍及的认知。

没体例，理学推许的“存天理灭人欲”，直接就是要把高大全的将来堵死。

而李唐和大宋毗邻，李唐治下百姓，大多爱好牡丹华贵，乃至奉为国花。

或许这才是隐士的最高境地。

根基统统读过书的人都能够听懂此中的意义，正因为如此，才更加震惊。

李师师不晓得此中的弯弯绕，她在震惊于高大全才学过后，蓦地认识到了一个题目，不由得神采一变。

乃至于到了后代，都有人冠以“周子”称呼。

李师师怔在沙发上，嘴里喃喃自语：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不成亵玩。”

退一步，端方森严，消弭诸多祸害的同时也会扼杀诸多生机，九州成为一潭死水。

却让高大全的名誉达到顶点。

实在目前九州已经走到了一个拐点，高大全已经灵敏的发觉到了。

开打趣，《爱莲说》必定是能够名传千古的文章。

《爱莲说》的原作者周敦颐，真正一提起来就能够被人记着的东西，实在也就是这篇文章了。

能够说仅凭目前的周敦颐，不管从哪方面高大全都不虚他，劈面对证乃至直播论争高大全都不怯场。

谁敢退这一步，高大全只能和他――不死不休。

但是他的两个弟子程颢和程颐确切是短长，二程之名，在儒家汗青上也是避不开的。

高洁的品德。

在程朱理学这个山头上，周敦颐的职位是开山鼻祖。

以是，《爱莲说》一出，统统质疑高大全品德的说法都会不攻自破。

既然如此，高大全就不虚。

豪杰也好，枭雄也罢，哪怕千秋贤人孔子，一样为本身在政坛所驰驱。

这是支流世人的寻求。

任何一个读懂《爱莲说》的人，都能够看出作者不慕名利、洁身自好的糊口态度，以及对追逐名利，趋炎附势的世风的嫌弃。

而不管如何看，高大全都是要和这个怪兽死杠到底的。

这是一个对文人来讲最好的期间。

高大全天然也明白，不过面对镜头，高大全声音掷地有声：“高某此生，不入政坛。”

李师师的才学，毫不亚于任何一个进士。