第四十七节 延师（2）[第1页/共3页]

武林妙手叩拜人君没甚么希奇的，只是和尚拜天子有点奇特。

那罗延作为大乘佛教的弟子情愿屈膝跪地，这较着是表达了一种态度。

那罗延能和鱼辅国相互比武打上三百多招，别的不说，能接受住那股霸道的炎阳真气，这个和尚就不是凡人。

这位大和尚一身威武之气，手指捻着念珠，看上去很有禅意，能够看出他身材非常健硕，技艺应当不凡。

“程中尉所言极是，漠北所传播的诸多流派，除了佛门、摩尼妖道各有道统以外，另有漠北霸极道、苍狼绝道、白鹿瞬动、回风九转杀等平分歧的流派，各部酋长多数都有自父家传播下来的这些工夫，讲究熬炼肉身，磨炼意志。”

这么说，中原武林中能和鱼辅国相提并论的就有四五十人？李旭感觉应当不会有这么多。想来鱼辅国大抵是三圣七宗阿谁层级的妙手，再算上其他名声不显的，顶多也就二十人，毫不会有五十人之多。

“哦，如果不消兵器，微臣三百招内能够不败，如果过了三百招，微臣便不能赛过鱼居士。”

程奇力明白了，李旭却不明白。

更何况回鹘是草原上最强之国，西突厥与吐蕃都要避其锋芒。回鹘能虎口夺食控扼丝路便是明证，如果国力差劲，那便早给人吃干抹净了。那里轮获得他们节制敷裕的丝路，攫取暴利？

“这是为何？”程奇力问道，妙手过招，偶然胜负就在瞬息之间，或许两边不同不大，但是终究成果很有能够一招之间就能判出胜负。能与鱼辅国如许的妙手比武三百多招，如许的工夫已经赛过程奇力了。

李旭本觉得那罗延的打扮应当和宿世的喇嘛们差未几，红色的袍子一卷，然后戴着顶或黄或红的角帽，拿着一个转经筒一步三晃得模样。

这是一种非常伤害的思惟，它不但仅冲犯了天子的严肃，更冒犯了君君臣臣父父子子的儒家伦理，是以也一向为人诟病。

穷文富武，李旭想来以草原上物产的匮乏，人丁的希少，要想产生能够与中原相媲美的妙手数量，底子就是天方夜谭。

“能够和贫僧对比的不过四五人。”

那罗延倒是常见的僧侣打扮，是一名身穿海青长衣脚穿麻鞋的中年和尚，他头皮和髯毛都剃得干清干净，皮肤有些发黑，看上客年龄大抵在四十岁高低。

“贫僧所说之法并不为笃力王子所赞，并且回鹘宰相药失罗也与微臣反面。”那罗延解释了他为啥不跟笃力走的启事。

没错，李旭穿越以后发明虞朝的大和尚们并不如何爱国爱教，切当的说是充足爱教，不敷爱国。虞朝的和尚们一向在尽力保持他们超然于俗世的社会职位，不拜天子以及天子的官员，连父母也不拜，因为他们信赖本身已经离开了滚滚尘凡，就不该该在被俗世的各种干系所牵绊。

但是不管如何说，固然回鹘与大虞来往颇多，隔着一片大漠和层层宫阙，李旭的确是难以看清其究竟面孔。

“贫僧谢过可汗。”

伴跟着内战扩大，信佛的回鹘一部西遁去和吐蕃、西突厥那边滋扰，那罗延便决定留在中土弘法利生。但是那罗延所说的教义，固然乍看之下觉得是大乘佛教一脉，不过观点实在光怪陆离，甚么万物皆在颠簸当中，过于骇人听闻，因而一向没有产生甚么影响，反而是被河东各寺庙的各路大德高僧把他骂到臭头。

“如许啊……为何这漠北武林如此不堪呢？”李旭猎奇问道。

程公公和鱼公公比武，固然老程留着一成的余力，不过百招以后就会败在鱼辅国手里。实在是因为鱼辅国的炎阳真气实在霸道狠辣，难以抵抗。