第七十三节 尘缘[第1页/共2页]

杜停杯望向法信：“何者布局，那个结网？”

少林寺的诸位首坐每日都会轮番与杜停杯对坐，也不发言，也不回话，就在他面前干着各自的事情。

九日魔君，恰是江湖上比来给天子获得外号，大师已经好久没有见过武功这么高，这么能惹事生非的天子了。

“请杜公冲破至三圣境地。”

中间另有便桶供他便利。只是当着这数百和尚公开便溺，即便是豁达如杜停杯也是微微有些难堪。

“大和尚也要学人布局执子吗？”

“帮甚么忙？”

一应饮食另有知客和尚卖力供应，固然都非常寡素，但是每三日便能吃上一顿大餐，甚么烧鹅肥鸡、排骨鱼汤一应俱全。

虽不晓得少林众僧到底所为何事，不过杜停杯却乐得借此机遇缓缓调剂，毕竟这也算是将本身从必死之局上拉了返来。

杜停杯嘲笑，天子所打的主张，他也能猜出一二。江湖中甚么事都能够绝迹，唯有争名逐利的凡夫俗子不会灭尽。

连云寨寨主杜停杯一身白衣端坐在塔林当中，四周尽是身穿斑斓法衣的和尚，《金刚经》的颂念之声不断于耳。

“大和尚说得有理，方才嘴角流下的口涎怕不是伽蓝护法降下的甘露。”

般若堂首坐法慧在这里抄了一天的经文。

“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；没法相，亦无不法相。何故故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何故故？若取不法相，即著我人众生寿者，是故不该取法，不该取不法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况不法。”

“杜公看贫僧在睡觉，但是实际上并没有睡觉，大家间各种实在常常目睹一定为实。”

少林建立之初，普天之下佛门皆奉大慈恩寺为祖庭，比及大虞初年大慈恩寺被朝廷剿除，冬眠百年的少林寺借着朝廷的搀扶与武当一起成为江湖第一大派。

杜停杯闭着眼睛，嘴角浅笑。

嵩山居天下当中，自古以来便为天下所重。《诗经》当中有云：“崧高维岳，骏极于天。”这里的“崧”指的便是嵩山。

“以是？”

法信到不觉得忤：“也是当明天子混闹，搞甚么豪杰会，发下帖子，我们少林树大招风，天然要操心吃力，也不晓得九日魔君此举能套出多少草泽龙蛇。”

杜停杯看着四周念佛的和尚，一个个脸上的神采或凝重、或萧洒，或狂热，或憋闷，不一而足，虽说是离尘清净之所，但何尝不在人间众生图中。

只是本日，此地多了很多喧闹。

达摩堂首坐法寂在这里闲坐了两天，每日都是唉声感喟。

佛门中人身故以后，其身材火化，剩下的骨灰皆安排于塔中，这塔依着天竺的本来端方并不高大，因为本来便是埋骨之所，少室山后的这块塔林便是历朝历代少林高僧的坟冢地点。

布下香饵，天然有人咬钩。

在少室山后以一块塔林，佛门源自天竺，来到东土以后又产生了些许嬗变，少林创派祖师为天竺禅家世二十八租，门中天然有源自天竺佛教的遗风。

“大抵在数日之前，陛下在太原行在遇刺，脱手的妙手大多来源不明，但是此中独一能认得出的便是连云寨的二当家，太先生。”

“圣者布局，尘缘为网。”法信嘴角浅笑好像佛陀降世：“普天之下能够执棋布局的也就那么二三位。尘凡众生皆难离人缘生灭，我少林也概莫能外。”

“人能是，我亦能是。”

此职位于中州之地，物产敷裕，文华稳固，当年天竺禅宗第二十八代祖菩提达摩东来震旦国土，在此建立法门兰若，传下禅门心印与七十二门绝技为武禅之法。自南北朝时开端传播至今，差未几也有三百年了。