第四十五章 怎与晧月争辉[第1页/共2页]

你的精力力再强大也只是一种精力量力，你不成能毁灭无形的存在，比如太阳、玉轮这些大质量的存在，精力量力如何何如得了它们？

元铮以为，血肉之躯的人，修行的目标就是窜改自体的质量，让它变的更强。

与六条约寿，仿日月不朽，这只是一个极其悠远的胡想吧？

即便成了仙，也就千年的寿命，再短长一些的真仙、神仙也就万年的寿命，终逃不过一灭，更不成能去日月比拟。

现在，元铮本身也不晓得他刚开端修练就走了一条精确的路，一条没太多弯折的路，即便如此，这条路也是非常盘曲，波折密布。

因为日月具有的质量太庞大，以是它们的寿命以几十亿年来计算，而人的‘质量’太孱羸，生命只能以几十或上百年来计算。

对于要不要把圣煌神拳传授给雷戈，元铮挑选了沉默，要等这家伙主动提出来时再考虑吧。

实在圣皇拳过分神奥，即便同时传授给一万小我，到最后怕没有一个能修至大成境地的，它就这么玄奥，没体例。

今时这天，天上的骄阳仍旧在晖映人间，世人底子不晓得它具有多长的生命，乃至以为它是‘不朽’。

起首，还是‘质量’题目，当人的才气能够去和日月争辉的时候，那申明‘人’的质量也和日月差未几了。

这与他们对修行方面根深蒂固的熟谙有关，魂修、道修、佛修是能够达至彼道的，生命只是不以肉身存在的体例持续吧。

元铮对宇宙虚空六合万物的体味是达到了一个深度的，他坚信，质量是衡量存在的一个标准，落空了质量，生命将不再出色。但不即是不能存在，精力是永存的。

人，别说与六合宇宙同寿，就是能与日月比肩，估计也都有了‘活的不耐烦’的感受了吧？

以是，元铮没有向母亲解释更多，只是冷静的把圣煌拳的法门连同父亲的修行经历都一便贯入了他们脑窍。

别藐视这一步，它相称首要。

为甚么这么说呢？因为质量是决定能量大小的独一标准。哪怕是一粒肉眼难见的灰尘，它也有本身的质量。

但是一百亿这个数字对于人类来讲，太太太太太他娘的悠长了。

统统重新再来的曾经的‘仙’，无一例外的挑选了以体入道的武修之路。

这个题目或许没人想过，但是元铮在想了，六合万物，宇宙星斗，哪怕是一粒灰尘，它也是能‘质量’的情势存在的，只要人的精力能够用另一种体例存在，就是看不见、摸不到的虚无体例，这类精魂也只能感化于有灵性生命的人或兽，它不能感化于以‘质量’存在的物质。

而天赋大成美满境估计连圣煌拳一半的能力也阐扬不出来，因为前面的‘胎藏境’‘半神境’才是阐扬神拳至大能力的境地。

但传授他们圣煌神拳的决计不会窜改，终有一天他们会明白本身的挑选才是精确的。

但是在元铮看来，没有了肉身就是‘死’了，没有肉躯就不存在‘质量’，纯精力式的灵魂谈不上甚么质量。

人体的脆弱又如何去达成这个目标？

以是就有了仙修法例，舍弃肉身成仙飞升的秘术？纯以魂的情势存在，就能适应全部宇宙空间中的各种卑劣环境吗？一定。

比命呢，没人家悠长，申明你的‘质量’不如人家，还争甚么呢？争的过吗？

人不需求比一头牛或狮子长的更壮或更肥大，只要人体内蕴储的能量超出它们便能够克服它们了。

元家十七代以来，只要澜州侯元显山把圣皇拳修至了‘天赋大成美满境’，前十六位没一个修至大天赋美满境的，由此可见它的晦涩难懂。