第二十章 生命之意义[第1页/共3页]

豪情是元铮的装死，为雷冰对付太子和雷光飞供应了借口。

肉躯，只要肉躯才是最能表现‘人’实在存在的体例，这是‘活’着的表示，非论是凡人还是神仙，有了肉躯才气是‘人’；

再说了，元铮的修为那么差，象是获得了七彩云天传承的吗？

不管是道修，又或佛修、魂修，都视武修这个群体为‘低能儿’，他们妄图把肉躯练成仙躯，殊不知这是最笨拙无知的行动，究竟上武修想要身登此岸也不是不成能，但亿万个修行者都难出一个，他们穷平生之力也达不到某种高度，最后一个个都饮恨而去。

若不是具有‘神雷四煞剑’，他雷光飞在天雷面前也须躲得远远的，以测一己之安危。

元铮的说话震惊着身后的元昌、二婢，九夫人得子如此，死亦能含笑地府了吧？

如果站在斩断七情六欲的修行实际上说，是不是能够丢弃掉母子亲情？能够不去管她的死活呢？如许岂不是更能表现七情已斩、六欲已断的境地吗？这么做的成果会使修为精进吗？这么做心志就刚毅了吗？就代表修为要精进了？要成仙了？神仙如果是如此的无情无义，成仙又有何用？当这个天下只剩下你一个生命时，会否孤寂？

“看来还真是个孝子，为了你母亲，你竟然肯向本公主屈就了吗？”

一个为俗事缠事的人，天然没有更多的时候去修行，起首他要保存，保存就要用饭，想用饭就得去赢利，如果不去做这些事只会饿死，也就谈不上修行了。

肉身的首要不言而喻，任何人落空肉身而以精力式状况存在就不能算是‘人’了，那是鬼。

“那又如何样？你对我这个阶下囚能够随便摆布吗？说穿了，你不过是临时限定了我的自在，方才真武剑蒙受雷袭的时候，我就有才气逃离你的封困，只是劲敌环伺，不若躲在这里更安然一些吧。”

元铮收回笑声，“公主殿下，修为弱不能做为我不去救母亲的借口，明晓得是去送命，我也要去尽本身的一份力量，母亲给了我生命，给了我活着的本钱，她就是我在这个天下上最亲最亲的人，我抛掉本身生命去保护母亲，是做为儿子应尽的任务，枉顾母命，即便偷生得活，也是禽兽不如。”

“元铮，以你的修为，你觉得能够救出你母亲吗？你还想拖我下水？本公主会与你合作吗？笑话！”

只要当年的大煌建国帝君达到了那种武修极至的境地，他以肉身进军无上仙道，成绩了万世可贵一见的‘真武半神’，厥后不知所踪，数千年来再未露过面。

从这个实际根本解缆，元铮就不以为修行该当放弃人与人之间的感情交集，以是乍闻母讯，他第一个动机就是救母亲出来。

魂修也一样，初期还要肉身以保魂安魄，修至灵魂能**保存的强度时，肉躯就没用了。

但是，这个元铮具有了这条链宝链，一定就具有七彩云天的传承吧？

雷冰在心中测度着别的能够性，元铮既然装死，就申明他真有具有给本身‘欣喜’的才气，他在蓄势等候机遇吧？

“不错，现在我们能够进入正式构和了。”

“公主殿下，之前你已经惨败在雷光飞手里，较下落空了与之对抗的资格，我不装死，你如何能随机应变呢？”

道修又或佛修，修到终端也要抛充肉身，而以精力式的状况去持续‘生’，乃至能仰仗他们具有的才气变幻出本来的肉身，但那仅仅是视觉上的肉身，不是本色。

“一样的，我一样在乎母亲的生与死，雷冰，你若帮我救我母亲，我把圣煌神拳传给你。”