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《吾生于大明1600》 1/1
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194章 辽东(四)[第3页/共4页]

见刘玉波笑容呆滞,又笑道:“徐某听闻都督乃是山东人士,是本地别名的神童,想来也是读书人出身,故对学问一事甚是故意。江南已有诸多贤人儒士来台,加上大人的搀扶投入,想来必然能够倡明学术,教养台湾数十万生民。我与元化闲时议论,都道大人乃读书人之表率,令人佩服。”

侍立一旁郑宫不由嘀咕道:“此人也真是大胆,哪有见了都督还这般倨傲无礼的?也真的当看的起本身。”

以上帝教来讲,天下各处的上帝教都必须由梵蒂冈节制,对于刘玉波的确孰不成忍,他想打造一个包涵性的儒家文明圈,对于宗教是有必然宽漂亮的,但是这类即不由他全权掌管又不肯意中国化的宗教,刘玉波是毫不踌躇会架空的。现在若不是为了给这些西方国度揭示一番他的友爱与包涵,减缓与西方教士阶层的冲突,他早就停止改革了。

郑宫乃是本年新近侍从室的哪曾见人在刘玉波面前如此模样,台湾高低非论官员百姓,谁见了刘玉波不是毕恭毕敬,礼数唯恐不周的?除了赵钱孙三人,便是韩飞、袁进、李忠如许的在外的统兵大将,每次回台述职,乍见张伟还需一跪施礼。哪有象刘玉波普通揖让施礼的。

徐光启话锋一转道:“但是都督你有几项法律在我等看来,倒是又违祖宗之道,特别以您在台湾推行简体字为最,我等所学笔墨无不是华农历代先人所留珍宝,现下弃子实在是可惜。依我来看如果都督仙去百年以后,只怕两岸汉民有了这层隔阂,对中原先祖的认同只怕会灭亡很多,此乃大弊也。”

刘玉波必定不会依托大官僚地主阶层。相反,这恰是他将来力求赐与毁灭性打击的工具,而这些人,都具有庞大的处所宗族力量,这亦是刘玉波必然会压抑的阶层,无他将来的殖民扩大,和生长工厂财产都必必要大量的流动听口;而如果诡计以工商阶层替代,却也是不可一是工商阶层的投机性太强,二是中国不必西方小国国土太大,在没法展开产业反动之前,也就没有庞大的财产工人步队,就是获得几个大贩子的支撑,又能如何?现下他诡计改进儒学,以儒法并重,异化以西学科技的体例都得不到仕子阶层的支撑的话,这可当真了不得。总不能完整以军队暴力治国,那可真是按住葫芦升起瓢,天下没有消停的时候了。

此次吴志平没有随行而来,刘玉波身边随行的本地处所官员便上前答道:“吴大人早有叮咛。部属们天然不敢怠慢,早前我们过来请徐府高低搬家道北港大书院的寓所,来往以不下五次,何如徐老先生却怎地也不肯承诺。前几番说是此地文雅平静,在此读书养神静修,闲不时会会朋友,倒也是其乐无穷。最后一次来又说,他无功不敢受碌,又有明朝功名在身,凭白无端的不敢领大人的美意,还说....。”

说罢痛骂那郑官道:“你这小子晓得甚么!徐老先生的名声那个不知,天下士子都是敬慕的很,如果让海内士林晓得我刘玉波在徐老先生面前如此失礼,我就是砍了你脑袋,也难消我恨。”

“都督这么说,光启愧不敢当。”

刘玉波暗道:“这吴家三兄弟也太明目张胆了些吧。”又对吴秀道:“秀儿这件袍子僭超出分了,你想着徐光启先生乃是明朝官员,如果见我穿了这身只怕不会给我好神采看。”

他现在所担忧是这些士林着名的儒生学者,却都对他的政策法律有所冲突和不满,这到让他忧心仓促,如果没有这些人帮忙,只怕今后会费事很多。

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