第二白三十六章 十大神兽[第2页/共3页]

《左传·文公十八年》云：“缙云氏有鄙人子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不成盈厌；剥削积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之贪吃。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

梼杌

在《山海经·西次三经》中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《外洋南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只要一只脚。」而《淮南子·氾论训》中说，木生毕方。因此有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。在《文选·张衡〔东京赋〕》中说：「毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家捣蛋灾也。」而《韩非子·十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾害的意味。《淮南子·本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思惟的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

附：狍鸮：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》贪吃是也。”

重明鸟

按照《左传》文公十八年：“颛顼有鄙人子，不成经验，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不成经验的恶人身后终究演变成上古闻名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”

白泽是传说中的一种植物。常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象徵。

贪吃，是一种设想中的奥秘怪兽（不要与龙五子狻猊混合）。古书《山海经》先容其特性是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。非常贪吃，见到甚么就吃甚么，因为吃得太多，最后被撑死。厥后描述贪婪之人叫：“贪吃”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相干形象。

梼杌本来只是令人惊骇讨厌的恶人，当代传说中的一种猛兽。传说为太古“四凶”之一，是鲧身后的怨气所化。

雄性称麒，雌性称麟。从其内部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞，有两角，为龙角，其角极其坚固。为浅灰色。

当代传说中的仁兽、瑞兽，是中国当代传说中的一种植物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为圣兽王。且是神的坐骑。

《神异经·西南荒经》：“西南边有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如乖戾，积财而不消，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》公理引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰贪吃。《春秋》贪吃者，缙云氏之鄙人子也。”

“白泽”是个传说中的神兽，它晓得天下统统鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，以是从很早开端，就被当作驱鬼的神和吉祥来供奉。特别到了中古期间，对白泽的尊崇更是昌大。