896 熟悉的风格[第2页/共3页]
而从太空中返回的生化兽，其光亮的外皮，以及质感实足的质料，在画风上和船埠上的的的这些生化兽一眼看上去就分歧，就如同一辆限量版豪车和一多量渣土车的对比。
而出世的人丁，在年青阶段的是非常好满足的。只要满足最根本的欲望便可。（在高维上。元一来讲，变量不懂事也越好满足，直接给的血缘，才气道具，而卢安白露这类要目标要抱负的时空佣兵的，才费事。才气大的但是搞事情也短长。）
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人类文明的五大权势，此中摸索协会在这个权势比较特别，在反法西斯战役中，火星上的作为南华的殖民地，独立于南华，插手了反法西斯战役。但是在战后却还是和南华保持联邦干系。在这个联络的体系中，二者正在停止狠恶的思惟融会。
伦贺作为掉队新思惟。却并反面夙起思惟的归并。因为这代表的是卢安的新思惟。新思惟的出世不该被旧思惟束缚。
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在船埠上大部分生化兽，都是地球海中的生化兽，带着一股海腥味。这些生化兽的大要蓬壶，海苔，鲫鱼作为耐久的泡在的海里的证据，能够在这些跑船埠生化兽的身上看到。
这头生化兽，从太空返回后，展开了滑翔翼，在海面上高空滑翔，飞抵南洋新成都的船埠上，在船埠上有着一排排电机子机器仓。各种大型生化兽，在到达这里后，进入机器仓，在机器手的感化下，将内部载人舱翻开，让内部的职员走出世化兽。
旁白总结：衣冠楚楚，双脚不沾泥泞的人，喊着挽救百姓，常常都只能喊标语。
南华人的在，四十不惑，五十知天命的春秋阶段，落空但愿。因为人类在这个春秋阶段，寻求的不是玩乐，而是自我社会定位的。当拜金主义的还在的时候。用款项好处能够指惹人的目标感，方向感。但是现在款项主义在完美的社会福利下已经不存在了。南华人落空了目标。
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一个政策的制定要考虑影响。如果没有的段浩杰这帮人，旧个人在南华政策是想如何玩就如何玩。而政策涉及到了段浩杰，哪怕段浩杰只涉及一两毛钱。段浩杰都有借口和有来由，以本身的力量抵挡不公允
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这就是的南华当局，对段浩杰年年来还品德位感到恶心的启事，——“本来没你的事，你偏要找借口来来参与。”当然谁也不敢提断掉和火星殖民地（摸索者协会）的联络，南华体系内没人能够接受这个政治风险。而如许事情生长，如何看都像是当年五星区的形式，带着稠密的卢安气势。
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卢安集群不由的瞭望全部太阳系：“我们肉身不死，但是在这个期间，我要依托甚么来由活下去？”
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回到现在的话题，
当一系列恢弘的人造天体，跟着间隔的阔别不竭变小，伦贺收回了目光，开端和自我的重生集群建立连接.
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但是极少数布衣胜利再生。
能在太空返回的生化兽在技术工艺和代价是高贵的。
而在新思惟中，——与其小我接管南华旧当局的赦免，还不如和这些人保持分歧，主动参与较量。
这些年来，南华的旧当局的几次想要用政策收割这批再生者。都因为摸索者协会的高层有那么一批人（段浩杰这类人），他喵的也是的品德位负债者，不得撤消不公道政策。
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而他们的目标都高度不异，那就是在以赎回本身的品德位，为目标活着。——卢安的某分体在南华社会调查中调查到这个征象，不由得对这部分南华人非常敬佩。
