第113回 欺诈师之城（七）[第1页/共2页]

“是知人善任！”

“呃……”瞥见对方说完就往下拜，萧远悠也只好拜下去回礼，一边深思：“如何阴阳道的老迈如何没派头？”

晴明神社是阴阳道的总社，在神社神道中占有相称高的职位。明治期间之前，晴明神社直属中务省，日本政治中枢八省之一。自明治天皇以后被拔除，阴阳道的政治权势屡受打击，但仍然能在政场中占有一席之地。直到二战后，美国政局为了节制日本政治，粉碎了日本政体的高层布局，阴阳道才完整失势。

这位寮头看萧远悠一时候没反应过来，持续道：“是如许的，因为明天与殿下谈判的人不是我，鄙人只是代为翻译罢了。”

但不管如何肃除，阴阳道数千年的影响力仍然留在百姓气中，以是阴阳道在日本海内宗教的权势中仍然具有相称大的代表性。并且因为比来一款手游的风行，引发很多人对阴阳道的神驰，人丁垂垂畅旺起来，教派模糊又有雄起的征象……

尹凝还在构思该挑甚么话说，那边的寮头已经开端口若悬河，滚滚不断说了两分钟了。两位巫女从开端的面庞庄严，到面含笑靥，再到绯红上颊，再到害羞娇笑半遮面貌……最后对萧远悠的目光中乃至带着些许迷恋。

“啊？”包含萧远悠，乱真派的人全部都是一愣。

可惜谈判失利的经历在前，李师孚的请愿在后，加上方才的入侵者，阴阳道对中原教派的印象已经相称差，对中国的羽士也已经是既惊且惧的状况。要友爱谈判很难，以是萧远悠干脆懒得保持敦睦干系，直接以强压态度使对方合作。

“借嘴撩妹？”

“难怪晴明神社的寮头说本身只是个翻译……”这两座神社里的巫女可不是光测验就能出来的，哪怕是个舞姬，辅弼见了也要点头。就这两人的身份来讲，藤须晴斗的确只算个翻译。

“哦，这就好——”萧远悠一愣：“你们晓得【猫妖屋】的事？”

藤须晴斗起家从萧远悠劈面的位置，做到了两边中间，把他劈面的坐位空了出来。

“借夷制夷？”

我们说过日本是悠长以来都是政教一体的国度，以是，所谓的天照大神应当不但是三不管神仙。就像中国的炎黄二帝，天照女神很能够就是当代期间、供奉太阳神的第一代巫女，因为那段期间，就是巫女王权期间（卑弥呼之流）。

“看来是轮到我出场了——”尹凝起家，也坐到两边之间，正和藤须晴斗面对而坐。

一座供奉太阳的神社，思虑一下“日本”这两个字的涵义就能晓得，如果该神社会有灭亡的时候，应当就是和民族玩完那一天，

在日本要获得“阴阳师”称呼是很难的，就算在阴阳道流行的安然期间，日本天下的阴阳师也只保持在70人摆布，当代更少。作为寮头，能够说是日本神职者中精英中的精英。而神职者，说白了就是神棍，神棍靠啥混饭吃？一目了然。

“如何会呢，因为猫妖屋的参与，我都已经快被人逼的穷途末路了。早在你来之前，我们正想找东照神社的人联络商谈如何夺回被劫走的人质呢——”

萧远悠起家清算衣物：“没事没事……”

“呃……您的鼻涕快掉我脸上了。”萧远悠已经被这冲动的慈父摁在了地上，那鼻涕挂在鼻头大将落未落，萧远悠差点没忍住御剑把他鼻头给削掉。

尹凝咧嘴道：“不是吧。”

在晴明神社，阴阳道的寮头都只是翻译，那么真正来谈判的人能是谁？

村上来自【浅间神社】，即——冨士御室浅间神社，富士山下最陈腐的的神社，受富士住民信奉，加上历代天皇庇佑，多位内亲王收支神社为大宫司之职，是毫不会因为政权瓜代而兴衰的神社。