第115章 多情成孽缘（中）[第1页/共3页]

第一，调派他们两个两个的出去（可六：7）。使他们有火伴，急难时能合作，病痛时能互慰；并且也练习他们尊敬别人的定见，表示出□□的见证来。

势，要住在有好名声的人家里，不是住在有钱有势的人家里。

西门彼得（r）（别名“矶法”（盘石之意）原为渔夫，曾使死人重生，能够于西元67年在罗马殉道）

等她写完以后，谨慎地将那宝牒拢在袖子里，刘偲凑过来盯着她笑：“玥儿是写的甚么？能够给我看一看？”

3、差主选召好了，给了权益才气，才差他们出去，并且叮咛他们很多话，像一名慈父丁宁爱子出门一样。

“做甚么给你看，你看你本身的！”泉瞳玥娇嗔了他一眼，回身就往外头走。

陆谦良正要说个一二，那怀景彦却以旁人听不到的音量，在他耳边小声道：“你小子，是不是看上我玥表妹了？你如果对她成心，那今晚就别走了。”

泉瞳玥见他耳根子都红了，还觉得是测验过分劳累，因而冲他笑一笑，想要安抚一下他严峻的情感：“谦良哥哥惯是个有才的，这解试天然难不住你。”

圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣调派他们出去传道也是两个两个的。但此中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，另有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。他们本在一块长大，糊口，现在又一同作主的门徒，一块事情，事奉，多么难能宝贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄敦睦同居，是多么的善！多么的美！

经文：约翰福音第一章卅五至四十二节

第六，要有聪明，工致像蛇，驯良像鸽子。正如保罗所说，在甚么人中间做甚么样的人，为要得着人。

彼得的原名是西门巴乔纳（太十六：17），意义是说乔纳的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意义，与当时的亚兰语「矶法」同义。彼得实在是一块石头，开端是一块石头，始终不舍本身的劣根性；厥后却成为盘石，对主有超然的熟谙，坚毅的信心；他也是一块活石，制作教会灵宫的基石之一。

第二，给他们一个方向，到丢失的羊那儿去，去抢救失丧人的灵魂。不是去别的羊栏里拉羊过来，也不是去鱼网里抢鱼。我们要分歧向外，到丢失的羊那儿去。

第四，给他们糊口的原则。够吃够用就好了，不要妄图金银财物，也不慕虚荣名利。不趋炎附

当时跟从耶稣的人很多，但他只选了十二个。正像昔日神要基甸遴选国中壮丁出去与米甸人争战一样，在三万二千人中只遴选了三百人。被选上的人是多么蒙福！与主同业同心，三年之久，朝夕得听他的经验。主又称他们为使徒，给他们高贵的职份。他们本是浅显无学问的小民，但是主亲身到海边去呼召西彼得、雅各布、约翰；到税关上去呼召利未马太；要他们撇来天下的统统，背起十字架来跟从他。

法利赛人都有门徒；但他们只能给门徒教诲，不能给门徒才气。唯有我们的主，叫了十二个门徒来，给他们权益，能赶逐污鬼，并医治百般的病症。主呼召我们，必然给我们设备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到火线去做炮灰。相反地，他给我们属天的才气，用神迹跟着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利。

第五，带安然给欢迎的人。传道人要存谦善感激的心，不成摆着名布道家的架子来，觉得信徒的欢迎是应份的。