九十九：三绝之始[第2页/共3页]

钱潮此时心中揣摩，程师兄曾和本身说过九玄的四绝，甚么五行神通，炼器之术，符箓之术和阵法之术，这五行神通钱潮未修习过，不好说，但是四绝当中除了五行神通以外其他的的三绝，有没有能够实在就是一门学问呢？

实在简朴来讲这些说已经触及到了炼制筑基修士所用法器的一些体例。

别的除了这些，最让钱潮感到吃惊的是这符文竟然也有五行之属，不过书中只是一笔带过罢了，并未详细记叙。

该当有这门学问！钱潮几近笃定的想到。

实在就算是那些结丹的前辈们用的宝贝也多用这层炼之术，只不过宝贝比之法器，炼器之时不但用到的符文更多更繁复，所叠的层数也是更多罢了。

这《玄机图》倒是简朴一些，首要就是阵法之术中常用的符文，详细得讲了这些符文的服从以及如何演变，天然骆师姐的锁灵桩上要用的几个符文都出自这里。

而这三个法门之以是分歧，起首就是分歧法门的符文有分歧的写法，再就是分歧法门的符文用的处所也分歧，比如炼器之术，符文多是以灵气所刻印，留在金铁矿石熔铸成的器物上或是筋角皮甲一类的质料上，而符箓之术用到的符文则多是以灵笔饱蘸丹砂留在符纸之上的，至于阵法之术则更加庞大。

到这里时钱潮的心中便动了起来，他起初就感觉符箓之术，炼器之术和阵法之术在某种程度上是有相通之处的，应当就是三个法门都是建立在符文的服从之上的，利用分歧的符文，达到分歧的服从；利用更高阶的符文或是更多的符文来达到更高阶一些的服从。

起首来讲，骆师姐给钱潮的两本书中,那本《灵微录》，算得上是一本阵法之学的入门之书，书中算是较为笼统的向钱潮阐发了关于符文演变之学，通过这本《灵微录》钱潮才晓得这符文如同写在书中纸上的一些字一样，添上一笔就变成了别的一个字，减去一笔也是如此，符文亦是如此；别的平时用的字，都是神采达意之用，几个字在一起是一个句子，表达一个意义，别的的几个字拼集在一起就是别的一个句子。而这符文竟然也是如此。钱潮之前炼气，符文也是连用，就是一件灵器上用上分歧的几个符文，但是之前钱潮都是觉得那些符文都是有服从而没有甚么实际字义的，当今看来还真不是如许。

想到这里钱潮却难过了起来，以他的情意，天然是不肯意只在河边看一看水中的游鱼，在山腰看一看春日的山花，他所想的是看全那成片连缀的山川，只不过不晓得能不能达用心愿罢了。

不过骆师姐要炼制的锁灵桩上可不止一个符文，弯弯绕绕的好多符文遍及，每一个都有窜改，是以就算钱潮大抵晓得了如何炼制，真脱手炼制之时还不晓得有多费事。

本日有一名姓付的师兄找上钱潮,也是钱潮小驰名誉以后慕名而来的，想请钱潮为其炼制灵器，不过钱潮却面呈难色，那位付师兄见钱潮没有痛快地承诺，当时就不欢畅了，诘责钱潮为何推委。

若把那三个首要的枝杈比作是炼器之术、符箓之术和阵法之术，而那树干，钱潮以为，该当是本身尚未打仗过的一门学问，他临时将其称为符文之学。

不过当钱潮说呈现在手中有一件事情正在忙，乃是为骆师姐炼制锁灵桩以后，那位付师兄地态度立时大变，听到骆师姐的大名，这位付师兄脸颊上地肉都跳了几跳，连声说本身不晓得是骆师姐先来地,既是如此，那就该抢先给骆师姐炼制才对，还要钱潮不要急，必