第200章酒肉和尚[第1页/共2页]

继而，他又冲老胡僧道：“鸠摩什师兄，还得烦劳师兄给筹办些肉食，有上好的西域三勒浆，来上两坛，好让小僧和这位兄台痛饮一番，叙一叙江湖中的怪杰异士。”

大安闲不由得哑然发笑，不觉得意地说道：“佛在心中，只要心存善念便可，大可不必恪守于情势。看兄台行色仓促，急于赶路，想来尚未用过餔食吧？”

此中最为夸大的就是观世音菩萨，不但窜改了他的面相，乃至刁悍地将他从大男人给变成女子之身，美其名曰：“佛菩萨有化身千万，可男可女……”

也不晓得如果菩萨听到了，会不会大发脾气，将这些不肖的徒子徒孙全都给扔到茅坑中，弹压个千八百年。

是以，赵无敌为了小命考虑，还是委宛地回绝了大安闲的美意。

那随便而安闲的模样，就如同一小我回家的时候，对着碰到的邻居打号召一样，让民气中忍不住思疑他们俩的实在身份，将他们俩归结到假削发人行列。

不但如此，他对这个大佛还非常不喜，心生讨厌，站在大佛前非常迟疑，不知是否要对其施礼？

赵无敌却不以为他们俩是江湖骗子，因为以他们二人的修为和技艺，实在是没有做江湖骗子的来由。如许一来，这一对古怪的和尚，就更加地显得奥秘兮兮，让赵无敌心生警戒，不想与之有过量的交集。

行走江湖，到处都有能够是要命的圈套，只要你略微有一点点忽视，都有能够死无葬身之地。

对于菩萨心中会如何想，赵无敌管不着，不过，那种慈眉善目、宝相寂静的形象已扎根在他的心中，不成能一时半会儿能窜改的。

在宿世的时候，他固然出身道门世家，自幼修习道门传承，却曾行走江湖，寻觅人间各家各派参议武技，此中就包含佛门。

赵无敌曾孤身前去嵩山少林寺，并在寺中逗留了大半年之久，每日除了和寺中的高僧参议武技，其他时候也曾在藏经阁中研读佛门典范，听大大小小的和尚诵经，借以修身养性，磨砺道心，耳濡目染之下，对佛门也多了很多了解。

大安闲俊目一扫，看到了赵无敌的迟疑不前，倒也没有猜到他的心中所思所想，而是觉得他出身道门，出于对传承的恭敬和对峙，不好给大佛施礼，但却有怕因失礼而引发曲解，不免难以定夺，心中纠结。

“不敢，不敢，小可先前业已用过一些干粮，腹中并不饥饿，就在这大殿中借宿一宿便可，实不敢再劳动大师了。”赵无敌拱手谢过大安闲的一番美意，然后又出言推委，不想享用他们的酒肉。

赵无敌对此非常顺从，却也非常无法。因为此时的佛门根基上还保持着其本质，所供奉和膜拜的各位佛菩萨都出自西天竺，天然都是胡人的形象。

此时，他还清楚地记得，少林寺中的统统金身佛像，根基上都是一副慈眉善目标模样，就如那寺中的大德高僧，给人一种平和和安好的感受，就像是心灵的港湾，让人们寻到了心灵的依托，不再烦躁。

他只不过是在小庙借宿一宿，待到明日日出以后便出发北去，今后再无相见之期，有甚么需求去挖人家的隐私、管人家的闲事？

他之以是心中迟疑，不想礼拜大佛，此中的启事提及来好笑，统统都不过是因为以貌取人，也就是这尊大佛的边幅生得奇特，分歧适贰心中的预期。

至于后代的那种慈眉善目标汉化形象，赵无敌也不晓得是何人、且从何时开端，佛门为了逢迎中土信徒的爱好，以便于更好地传播，将统统佛菩萨的边幅全都做了窜改，从胡人汉化成中土人，就连佛祖都不例外。