第二十章 古苯炼体[第3页/共3页]

这是一项关于时候与空间认知的试炼，使试炼者超脱维度天下的束缚，以本我感受时空活动。

又一只小手悄悄抚了上来，手里是一块儿湿热的毛巾，跟着暖和的触觉从额头浸润到满身。

可返本还源，火便是火，不必热，也不必有光，可为红，可为蓝，可为七彩，也可无形无色，仅是宇宙天然中一物，可差遣，可挪移，可呼吸，可融此中，只此罢了。

“将近一刻钟，还是有进步的！”黑发少年青声说道，那语气甚是轻松，眼中却尽是化不开的忧愁，恰是司晓宇。

正如喜乐所说，火一定为热，只是热能外放而人体不能接受，才向内经传导信号罢了。

可韩澈的题目还不在掌控和掌控上，他牙根儿就没走到那一步，他的题目便出在这密室之上。

司晓宇闻言皱眉，思忖半晌终究还是道，

如一项天然功法的试炼，是择一处山涧峡谷，下有击水彭湃，四围是绝崖峭壁，高有千刃。

而常常运转几周天，那体内的灵力便自增厚一线，虽几不成辨，但只要对峙，积年累月也必有所成。

自那日与次仁长老长谈后已有月余，韩澈便在寺中修行。

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他在山涧里被吊了五六天，感受甚是过瘾，现在恨不得睡觉都倒着睡，大有向蝙蝠退化的趋势。

“那心结又该如何开解？”司晓宇见韩澈刻苦，心下踌躇，却不甘心，持续诘问。

二则是人能以初感定义万物。

这是一个黑瘦的中年和尚，穿戴与次仁法师类似的玄色巫袍，只是胸前纹饰简朴很多，袖口也不是深红，而是藏蓝。

比方那峭壁悬身，风动则心动，心动则形主动，寄我于风，我便是风。

“师叔，我知寺中一古塔，俗称“千层镜塔”，有却心魔，修神念的服从。

身边风声猎猎，身下溪流滚荡，如同裂石断金，声源自下而上，尤其逼真。

暗中，令人堵塞的暗中。

古苯一教所承载的巫法广博高深，想在数月内尽数把握无异蚂蚁吞象。

此法为直面人的惊骇心，平凡人一定不成做得，只是力在冲破自我，却不是修行。

说来繁复，实在简朴。

不借外物，抛去五感，单单存留时空观点，将神识扩大到体外，及时找到室内埋没的多处毒瘴、把戏构造，以灵力将之一一封闭。

一遮一掐，蜡烛燃烧，室内稍稍暗了一分，他又徐行向第二只走去，室内反响起噗噗索索的脚步声，节拍清楚，又是一遮一掐……

弟子年幼时脾气多动暴躁，失表情，没法冲破天表情地，教员让我来寺中，于千层镜塔内打坐二十七天，自此表情平和，修习也是大有进益，不如……。”

趋吉避凶是人之本能，只要不能全知祸福，就不免惶恐不安。

巫门看来，肉身便是天授，可直接与六合，与宇宙本源相连，吸纳灵气锻造本身，修肉身便是修本我。

关于这部分，《巫咸三卷书》里的记叙也是颇多，但“学”总不比“做”。

“倒是不急一时，再想体例就是。”贡布道。