第二十章 古苯炼体[第1页/共3页]

“倒是不急一时，再想体例就是。”贡布道。

韩澈却很为本身的控风天赋高傲，干脆下工夫主修一门，好歹是有了一技之长，也可防身御敌，不至于常常练习时被司晓宇揍得满山遍野的乱跑。

而常常运转几周天，那体内的灵力便自增厚一线，虽几不成辨，但只要对峙，积年累月也必有所成。

而巫修的一项根本，即为调度本身，完美精神，使不能受为能受，则此种信号便偶然义。

正如喜乐所说，火一定为热，只是热能外放而人体不能接受，才向内经传导信号罢了。

弟子年幼时脾气多动暴躁，失表情，没法冲破天表情地，教员让我来寺中，于千层镜塔内打坐二十七天，自此表情平和，修习也是大有进益，不如……。”

古苯和尚于一侧壁开凿一石窟，将一细硬圆木探出，牢系数根绳索，缚于试炼者脚踝，腰际，壁上，使其头下脚上悬于峡谷之间。

修到必然境地，连那最后一根绳索也是多余，靠本身便可倒立原木，风无高低前后，则我亦无摆布东西，既然风身便是我身，又何必脚结壮地。

古苯炼体，也将改革本身，倒是借灵力，影响奇经，掌控头绪，可按本身所需调度气血供应，便无此顾忌。

那所谓“御风而行”也是如此。

物质与精力并无差别，殊途同归。而神识是肉身的延展，是精力的表象，顾所谓修巫，便是修“我”。

暗中，令人堵塞的暗中。

而只要一项，韩澈是完整没法完成的。

说来繁复，实在简朴。

韩澈也终究温馨下来，才发觉手也被一小团温软包裹起来，知是喜乐。

又一只小手悄悄抚了上来，手里是一块儿湿热的毛巾，跟着暖和的触觉从额头浸润到满身。

这是一项关于时候与空间认知的试炼，使试炼者超脱维度天下的束缚，以本我感受时空活动。

以往韩澈只修神识，少炼肉身，根本渣得不可，这月余的工夫就打在磨炼肉身上，这却跟畴前那种认知层面的修习分歧，而是实打实的熬炼。

一旦眼不能视物，遍似脚不实在地，心中惴惴，疑神疑鬼，暗窦丛生，心性必难平和。

“师叔，我知寺中一古塔，俗称“千层镜塔”，有却心魔，修神念的服从。

数月修习，韩澈发觉本身对天然术法的贯穿最是透辟，进步也是最大，特别是风术。

执掌这一项试炼的也是遗寺的一名长老，尊称贡布法师，是位年过古稀的黑瘦和尚，星眉阔口。

凡此各种，皆不为凡人意念所能节制，心生惧意，则肝胆先生精汁；

如法炮制，直至最后一支业已燃烧，暗中终究淹没了整间石室，不留一丝余地。

贡布掐灭最后一支蜡烛，转头再望一眼，满眼忧愁，倒是再难辨出盘坐人的表面。

幸亏韩澈的修为充足，神识凝练，修行资质也算上乘，月余以内，几项根本的试炼都完成的极好。

观大千天下，依借五感，而视觉又是最为直观的表象，以是凡人以眼观为第一评判，自古便有耳听为虚，目睹为实的说法。

倒悬空中，手脚越是自在，也就越感到空旷，不实在地，血脉倒流，气味也要逆转，气血不敷，人便要昏迷，倒是与生俱来的一种自我庇护的本能。

报酬直立植物，骨骼、筋肉无不为直行站立供应助力，气味血脉也自受地心引力束缚，以是天生便要寻着那脚结壮地之感方为心安。

可返本还源，火便是火，不必热，也不必有光，可为红，可为蓝，可为七彩，也可无形无色，仅是宇宙天然中一物，可差遣，可挪移，可呼吸，可融此中，只此罢了。