银河武院开幕式[第1页/共2页]

龙峰演讲结束，掌声耐久不息。

每小我都应在心中打造两把尺子，一把代表理性，一把代表公义。理性与公义的尺子，用来测量本身，测量别人，乃至测量天下。只要理性而落空公义，就没有所谓文明，人就会沦为野兽。只要公义而没有理性，人就会成为别人的傀儡，人云亦云，是非不分。古之圣贤之以是成为圣贤，不是交给世人两把尺子，而是授人以渔，摸索未知，以身作则。当圣贤被人绑架，成为理性和公义的代表，就成了监禁大众的精力桎梏，成了凶险家的虎伥，成了汗青的罪人。圣贤比方巨人，既能够成为先人登高的门路，也能够成为先人进步的壁障。一个不崇拜圣贤的族群，没有汗青可言，一个自觉崇拜圣贤的族群，没有将来可言。

公义的光辉，点亮我们本身，晖映别人，暖和天下。公义的光辉，是一次歌颂，是一句祝贺，是一种悲悯。公义的光辉，是对错误的救赎，是对公理的寻求。公义的光辉，是一种有瑕的美德，是一种心灵的净化，是一种思惟的高贵，是一种感情的升华。公义的光辉，是妖怪的樊笼，是仁慈的种子，是对罪过的审判，是对美德的表扬。公义的光辉，是一种默许的左券，是一种高贵的自发。公义的光辉，是一个族群对自我的立法，是团体的诉求，是长远的打算，是连接小我与族群的纽带。

兵士齐齐施礼，龙峰跨过庙门，来到广场，步入观礼台。观礼台上来的是混乱之城，崇高帝国的大人物，他们见到龙峰齐齐抱拳。

台下一队队学员着同一礼服，列成方阵，在各自导师的带领下，悬浮在空中。学员的修为从下位神到神皇，那些导师则满是神尊境的妙手。

三今后，龙峰回到混乱之城。

他面前的是一座座悬空的宫殿，浮在云海当中，宏伟而绚丽。高大的庙门前有两队兵士站立，牌匾上写着银河武院四个大字。

公义的获得，便是对德的获得。以音喻德，无德之人如乡野鬼泣，老鸦聒噪，少德之人如清风操琴，孺子学舌，中庸之人，如贩子小曲，贤明之人，如宗庙之音，大德之人，如高山流水。以厨喻德，无德之人，茹毛饮血，少德之人，烧饭不熟，中庸之人，熟而有趣，贤明之人，偶得其味，大德之人，五味俱全。以行喻德，无德之人如负牛而行，少德之人驱牛而行，中庸之人，牵牛而行，贤明之人骑牛而行，大德之人，弃牛而骑乘快马。以射喻德，无德之人，背的而射，少德之人，虽面的而射，然十射不中，中庸之人，十之二三，贤明之人，十之七八，大德之人，十射十中。以武喻德，无德之人，如小儿举锤，少德之人，如孺子学拳，中庸之人，如莽夫挥刀，贤明之人如将军舞剑，大德之人，如剑仙临世，入迷入化。以书喻德，无德之人，胡涂乱画，少德之人，歪歪扭扭，中庸之人，形体生硬，贤明之人，形神具有，大德之人，笔下通神，光照千古。以国喻德，无德之君，宠任奸佞，少德之君，骄奢淫逸，中庸之君，碌碌有为，贤德之君，励精图治，大德之君，福泽后代。

欢迎来自五湖四海的佳宾，共同见证这一巨大的汗青时候。

理性的力量，让我们熟谙本身，体味别人，看清天下。理性的力量，辩白真伪，戳破谎话，突破教条，看清凶险家和伪君子的嘴脸。理性的力量，能帮忙我们安身实际，鉴戒汗青，瞻望将来。理性的力量，能剥开云雾，看清畴昔，现在乃至将来。理性的力量，是一把利剑，助我们劈荆斩刺，开劈门路；理性的力量，是一座桥梁，是一叶扁舟，是一根锁链，助我们达到大河的此岸；理性的力量，是一碗粮食，是一缕炊烟，是一堆篝火，让我们阔别饥饿和酷寒；理性的力量，是一条条约，是一项法典，是一部哲学，让我们统统变得井然有序。