第十三章 名臣良将心中藏[第1页/共3页]

这林仁肇的确不如周郎那般风骚萧洒儒将风采但倒是个扎踏实实的大将之才！固然李从嘉对他的体味也并未几可有一件事就能申明题目！南唐末年李煜调派其弟李从善为使节前去北宋，当时赵匡胤便在书房接待，他的书房当中挂着一幅武将的画像，此人恰是林仁肇，太祖有言林将军成心相投北宋，先送来画像以表情意。

见六皇子如此谦逊世人自是连道不敢，殿下谦恭有礼更是极其好学的确让民气有好感！他们却不知此乃李从嘉用心如此，倘若不是做少年猎奇之状，对林仁肇问起军事说不得就要招致某些故意之人的猜忌，现在的他还需求韬光养晦，统统都要在暗中停止方为稳妥。

仿佛在汗青上能被用上反间计的皆是一代名将，李斯间李牧，周瑜间蔡瑁张允，皇太极间袁崇焕，那蔡瑁张允虽说名誉差了一些可在那种特别的战局情势下他们的感化毫不会下与李牧与袁崇焕！既然老赵那般顾忌本身便必然要用之，并且还要重用！当然这些还要比及本身有了必然的地盘和声望以后，不然便只能适得其反！

在现在的李从嘉看来实在李煜更应当偏向于玄门，因为唐高祖李渊但是自称老子先人，而李璟更能追溯家谱到唐朝亲王。恐怕此中最大的启事还是与两教的主旨有关，佛家教人修来生，如何说都另有夸姣的蓝图与将来，而道家讲究平静有为，都无欲无求了另有甚么信奉？再言佛教传入中土以后是逐步与中原本来的儒家文明相连络的，汗青上很多名流亦是梵学高人便很能申明题目，李煜亦是之一。

“恩，子佑说的是，重光咀嚼之精当世一流，皇叔这好茶既然得你奖饰天然要有所表示，等会儿也得匀个八两与你。”李景遂闻言亦是笑道，在坐世人见燕王如此也是纷繁出言奖饰一番，早就传闻六皇子资质聪慧之名，本日得见其说话高雅见地不俗倒是人如其名。

玄门发源于春秋之时乃是中原本土传承的宗教，佛教则是汉朝时方才从天竺开端传入，不过从生长上来看后者却要赛过前者，信徒亦是浩繁。到了南朝更是愈演愈烈，梁武帝本身就是个梵学知识极其高深之人，历代帝王皆是大兴土木制作寺院，故才有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”的斑斓诗句，到了后代历经千年风和无情烽火很多古迹已然不见踪迹，不过李从嘉身在南唐还是体味到那一份诗情画意的，而据史乘记录李煜对梵学也很感兴趣并在治下大力推行。

乱世当中首重军事，那些天赋的军事将领常常便能缔造古迹，君且看江东周郎，赤壁一战定下三分天下根本，青史留无尽威名，一把冲天大火将豪杰如曹孟德者的一统之梦烧了个干清干净！现在南唐也在东南，亦有长江通途之险，李从嘉内心是多么想有一个像周瑜周公瑾这般的统帅人才，固然赤壁之战尚且不如淝水之战时兵力差异那般大可周郎的敌手是谁？前秦苻坚又怎能与乱世奸雄相提并论？

如此看来徐铉还是害死李后主的首恶，可本日相见李从嘉对他也表示的非常客气，此人绝对是小我才，是人才就要用，投降北宋的是李后主本身却也怪不得徐铉会如此，就算他在风致上有那么一点瑕疵可用人用的是才，本来阿谁李后主不能让此人誓死投效明天的本身就一定做不到。要晓得对于江淮一带的民生政治徐铉是极其熟谙的，本地那些地主豪强对他亦非常害怕，他的丢官则是因为威国公宋齐丘。

反之那些方外高人也在社会上有着很高的职位，高到了便是天子皇后也要尊敬的境地，比如说李从嘉身上那块九龙玉佩就是锺皇后请栖霞寺主持圆通大师为其加持的。是以在燕王李景遂的座上呈现一个羽士固然惹人谛视但也不至于过分出奇，都是李家先人嘛。