第132节 山神后裔[第1页/共2页]

面前的这些毛人，莫非就是犬妖？回想起它们那张怪脸和四根手指，不恰是狗的模样么？

本来上面那些僵尸大法师是来利诱巫支祁心智的，照理说和狼精王应当是同一战线的，可为甚么要相互残杀？从之前两边厮杀的景象来看，仿佛有着深仇大恨，这到底是如何一回事？

庚辰：“那就要怪我了。当年在收伏巫支祁后，禹帝担忧没法将其耐久弹压在夏禹陵中，便从周边各国物色法力超强的法师以及山神。西王母与夏国有极深的渊源，当下费经心机地从槐江山请出狼神，并将乐游山上的犬神佳耦也请了出来。象雄国也派来了四十九位大法师，并于深渊之下制作了这座小陵墓，以高低照应的风水布局来利诱巫支祁的大脑，减弱它的聪明。唉，这巫支祁是我平生所见除了龙神外最独特的神物，我们只能操纵龙神将其收伏，却没法将其杀死，即便是象雄国师的七宝莲花阵，也只能利诱巫支祁的心智，没法禁制它的神力。对了，你一起走下来，看到那四十九位象雄国大法师了么？”

此时，庚辰的感喟声在耳边响起：“山神并非你所想的那样是妖精，而与白狼一样，是我们西王母国的山神。”

我在脑海中将影象片段重放，庚辰看了今后惊诧不已，最后低头沮丧道：“想不到他们在这里修炼数千载，毕竟也未能过‘丹劫关’，成为了不老不死，却无自我认识的僵尸。”

白狼？当庚辰提及这个名字时，脑海中不自发地闪现出狼精王的模样。

庚辰：“如何，你见过他？你脑海中的那只巨狼恰是我们的山神。”

我道：“那你为何变成这副模样？”

我苦笑：“这我可就不清楚了。对了禹帝在陵墓里安排了守陵人，世代相传。你能够去问她。”

“实在这也不奇特，毕竟三千年畴昔了，又是在这暗无天日的深渊，就算是人，耐久糊口在封闭的环境中，脑部也会产生退化。不过，我很猎奇，他们随时都能够进这扇门，为甚么没有把你烤来吃了？”

我苦笑：“我真但愿这统统没有产生过，可这都是我的切身经历，你应当能读出来。”

“这究竟是如何一回事？”

庚辰没好气道：“你就那么但愿我被吃了么？”

现当代人多知狐仙、蛇妖、狼精等，却很少听闻有犬妖，便觉得犬类是人类最好的植物朋友，家家户户都要养只狗来当宠物。但是像这类犬类成妖的事件在秦汉至两晋年间常常产生，不但产生在浅显百姓家里，也产生在士大夫府中。不过奇特的是，到了唐朝，犬类成妖的事情就少了很多，到了后代，犬类在神话中呈现的形象多数如二郎神身边的哮天犬普通，是超出于凡人之上的神仙。

“在西王母国有座槐江山，山上住着一头体型庞大的雄狼，它生具灵性，阳寿可达万年之久，被世人奉为山神。传说，在雪山象雄王国的旺罗科叙佛祖期间出世，长年聆听佛祖教诲，垂垂有了修为。而在数百里以外的乐游山上住着一雄一雌两个犬首人身的神仙，他们不像狼山神那样生具灵性，只要五百年摆布的阳寿，但能繁衍后代。佛母在讲法时曾说，世上先有狼神，后有犬神。狼神赋性为恶，后于上万年前经旺罗科叙佛祖点化，成了苯教的护法山神。他念及旧情，经常回到故乡点化本身的儿孙。可惜狼要修成正果，必必要先修成人身，只要如许才气丢弃躲藏在心底的人性，进而为神。但是，狼神的后代多为嗜欲深者，没法放弃心中的狼性而失利，只要一小部分被人驯化成犬类的后代，因为长年接管人类聪明的熏陶，心底的人性渐渐褪去，变成犬首人身的模样。”