第299章 度人经[第1页/共2页]

刘混康身后，徽宗追赠为“葆真观妙冲和先生、太中大夫”。“三茅信奉之严，未有盛于斯时也”。茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一向为玄门支流。南宋今后，逐步陵夷，但仍传承不断，且时有高道名于世。

然后古德法师看了门外一眼，发明并没有人才跟我们缓缓论述。古德法师奉告我们说玄门是中国海内土生土长的宗教，距今已有1800余年的汗青。玄门以道名教，其教义就是以道或品德为核心，以为六合万物都有道而派生，社会人生都应法"道"而行，最后回归天然。

我见古德法师涓滴没有跟我们论述这个瓶子到底是干吗用的，是甚么来源的意义，顿时有些坐不住了。赶紧拉住古德法师便开口扣问古德法师这个瓶子到底是甚么来源，方才自言自语是甚么意义。宋凯见我扣问古德法师这些事情后也就没有开口，而是盯着古德法师的脸聚精会神的看着，想等古德法师的答案。

而相传这本太上洞玄灵宝无量度人商品妙经乃是灵宝天尊所著，而这本经籍当年相传是为了玄门后辈百日飞升仙界所著。而哲宗恰是为了谋取这本真正的度人经才找的刘混康，因为玄门一派传下来的的并非是真正的度人经，而真正正品的度人经是历代掌教才有权力把握的东西。

古德法师跟我们说完这些后就不再开口说话了，让我们将这件事情给烂在肚子里就好了。我们几个听完这件事情都愣住了，没想到一个普浅显通的瓶子内里竟然埋没着这么大的奥妙。玄门根基上算是在海内最大的本土教派了，所传的度人经想必也不是凡物。

古德法师说他手里的这把匕首上的符文就是度人经上面记录的，不过因为年久失传，这个匕首上的符文大部分都是厥后篆刻的，和之前的度人经符文已经有了很大的窜改，以是根基上是演变不出来度人经的。这点他和师兄龙婆坤也尝试过，底子不成能的。

古德法师奉告我说当年传闻刘混康当年将这本度人经刻在了三个玉净瓶上面，而瓶内装有延年益寿的灵药灵药赠与哲宗，这才换来以后的繁华昌隆。古德法师奉告我们说这个传说在南阳降头界极其的昌隆，而这些人奔着的并不是虚无缥缈的灵药，而是瓶子上面的度人经，无数的泰国阿赞和各种降头师如果晓得了度人经的线索，那可真是会丧芥蒂狂的，因为这不但是中国玄门的无上宝典，也是他们心中的无上宝典。古德法师奉告我们说无数人在寻觅这三个瓶子，却没想到在十年前竟然出土了一个，并且竟然到现在都没有任何动静通报出来，看模样是被相干部分拿走了，能够这辈子都不会现世了。

古德法师奉告我们说这件事情千万不要对任何人提及，因为这三个瓶子内里的奥妙实在是太大了，这关乎到茅山一脉的度人经，以是一旦传出风去的话，必定会引来杀身之祸，而杀身之祸反而不成怕，最可骇的是那些丧芥蒂狂的降头师们，到时候可真的是求生不得求死不能了。

古德法师奉告我们相传宋朝刘混康任嗣法宗师时茅山一派极其昌隆，哲宗曾召他为皇后孟氏治病。绍圣四年（1097），敕命江宁府将其所居茅山潜神庵扩建为元符观。徽宗即位后，敕令扩建元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《度人经》《清净经》《六甲神符》赐之。

古德法师奉告我们说他方才跟我们说的不过是书面上的意义，真是在神通界相传的是当年哲宗召刘混康底子不是为了甚么皇后孟氏治病，而是在追求长生之法。因为茅山玄门说明的度人经全称是太上洞玄灵宝无量度人上品妙经，号称群经之首、万法之宗、统统一法界之泉源。是道指正一三山符箓灵宝派的核心典范。