第396章 佛法入草原[第1页/共4页]

“蒙前人出尔反尔，当日我们投奔俺达汗，帮他兴建富丽的宫殿，帮他管理汉民，现在就来卸磨杀驴，岂有此理!”

“善，依上师看，要制作多少寺院？”

“我决定去五原城一趟，刺探一下五原城主对我们的态度。”

而俺达汗本身将在板升建立一座梵刹两座经院，并且在梵刹完工的时候受戒，皈依佛门。

“板升佛法新传，只需求制作三座大寺，让每一个部族都扶养一名和尚就行了。”

这座大帐也是俺达汗仿造忽必烈的大帐而制作的，在一番宴饮以后，俺达汗向身边的索南加措扣问：

“如果五原城主肯采取我们，那等我返回以后就立即带领信徒前去五原城！”

第二天，俺达汗就公布了汗令，要求每一个部落不管大小，都必必要扶养一名和尚，修建一座布道的寺院让和尚修行。

以是比起韦家杰的激进态度，丘富这些已经具有了大量地盘的白莲教高层，是必定不肯意放弃在板升的统统，去投奔态度不明的五原城主的。

黄台吉带领这些早就对汉人不满的蒙前人，一开端还只是查抄白莲教高层的财产。

索南加措鼓吹的佛国让人神驰，他又给统统人指出了一条门路。

丘富这话说的硬气，但是那些激进的香主都看出了他的软弱。

听到这里，俺达汗对劲的笑了。

而勇于和帕竹政权叫板的仁蚌巴、辛厦巴（藏巴汗），所信奉的都是噶玛噶举，对于打击格鲁派一向都是不遗余力。

但是在宗教魁首们的心中，在宗教之上另有更首要的东西——政治。

“如许能让佛法覆盖草原吗？”

丘富完整没想到会如许，他大声呼喊着：“我要见大汗！这必定不是大汗的号令！”

格鲁派的初创人宗喀巴大师，在西藏弘布道义时，获得了当时西藏地区统治者帕木竹巴政权的喜爱。

论布道才气，论堆积教众的才气，这里很多人都要比丘强大。

俺达汗算了算，如许的开消也不小了，他有些肉疼的问道：

索南加措的运气还是不错的，他一起上没有遭受太大的风险，进入了瓦剌节制的青海地区以后，因为他藏地高僧的身份，还获得了瓦剌部落的自发护送。

韦家杰持续说道：“传闻五原城主正在调集汉民，要我说不如带人投奔五原城主！好歹都是汉人！”

格鲁派初期建立的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，都是在帕竹政权首级和家臣的帮助而成。

索南加措是一名晓得政治的上师，要不然他也不会千里迢迢的前去草原。

索南加措立即说道：“板升虽好，但是听不到诵经声，闻不到熏香，更未曾见到佛光。”

教众们义愤填膺，纷繁表示不满。

黄台吉对汉人本来就没有好感，更不要说丘富比很多蒙古部落都要富庶。

韦家杰的建议也获得了很多白莲教高层的支撑，大师看向丘富，却看着他皱起了眉头。

丘富想了想还是说道：“再看看，明日我觐见大汗，再劝劝大汗收回成命，答应我教在汉人中传播。”

但花无百日好，天无百日晴，十六世纪初期帕竹政权慢慢式微，本身的一亩三地都快混不明白了，哪另有闲工夫持续支撑格鲁派？

索南加措立即说道：“和尚不但仅会传播佛法，更会鼓吹大汗您这位巨大护教者的功劳和威名。”

正幸亏这个时候，俺达汗的使者来到了哲蚌寺，要求索南加措前去草原传法。

对于蒙前人的这个要求，哲蚌寺内的定见也是不分歧的。