第367章 新思想，新学说[第1页/共4页]

这些日子全部明廷大事不竭，先是隆庆即位，又是嘉靖退位。

这条路至今仍然是连接湖广和广东的首要通道。

三纲为“明显德、亲民、止于至善”，八条目是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

明朝的广东人丁并未几，开辟程度也比较低，上缴的赋税在两京十三省中也是倒数的，并且间隔京师太远，本来就属于非核心的地区。

韶关，是连接广东和湖广的首要通道。

隆庆赶紧调集部下重臣开会，参议如何应对。

但是黄泰派去求援的人石沉大海，到现在一点动静都没有。

黄泰的部下从梅关古道进入湖广南部（今湖南），然后又一起北上，好不轻易才到了武昌。

和张居正预感的不错，在景王高调在武昌宣布受诏，起兵对抗东南贼以后，京师的明廷震惊。

可即便如许，韶关的粮食仍然不敷，很多兵士都饿肚子开端流亡。

这倒不是说黄泰的部下不尽力，而是大明的湖广实在是太大了。

明廷还从广西调遣狼兵囤驻在连州城四周，明廷的目标很较着，就是要制止广东的东南新军北长进入湖广。

有了“天下划一”的心，才气管理好国度，才气管理好家庭，才气修行好本身，如许才气正视本身，使本身的动机朴拙、忘我，最后才气穷究事物的事理，达到格除外物而天下至公的境地。

而明廷在韶关的知府黄泰，是曾经跟随张经在广西平叛，军事经历丰富，老成慎重，以是谭纶也没有让第四旅等闲北上。

新学之风不但仅刮出了江南，就连明廷节制的地区，也被这股风潮影响。

韶关多山，本来也没有多少粮食，这些富户只能散尽家财北上湘南买粮。

“止于至善”则不但仅是本身修身，而是要通过“明德”和“亲民”两步，达到天下大同的“至善”境地，终究做到至公忘我的品德程度。

湖广是张居正的故乡，现在家被偷了，张居正的表情烦躁。

而《三经新注》所倡导的“天赋民权”，“理性主义”和“出世实际思惟”，也很对张居正的胃口，他本来就不喜好陆王心学中的那些空谈的部分，苏泽的新学更有操纵性和出世性。

除此以外，苏泽又通过对《易经》的注释，提出一套理性主义的思惟。

广东北高南低，通过南岭将湖广和广东隔开，而韶关府就处于南岭的地区，地形险要山地浩繁。

隆庆也明白弹压景王的首要性。

比如藤峡盗乱，从成化年开端时叛时乱，当年王阳明在嘉靖继位初，就曾经担负两广巡抚，在广西弹压兵变。

而别的一些本来就对品德文章不感兴趣的读书人，现在也能够堂而皇之的研讨苏泽所说的“天理”了。

之以是只留下万人，还是因为韶关没有充足的粮食。

高拱提出新务活动以后，张居正就在徐州上书支撑，也在徐州展开了轰轰烈烈的新务活动。

隆庆擦干眼泪说道：“朕也问，要攘外先安内，既然如此，那就给徐州的张居正命令，让他立即进入湖广，弹压景王兵变。”

特别是东南的各家书院，现在都在憋着劲研讨新学。

黄泰在韶关忙里忙外，接着又不竭北上湖广，要求湖广的援助。

毕竟苏多数督也说了，晓得“天理”也一样能造福万民，你看新的织布机不就是了吗？

早在秦始皇派兵同一岭南的时候，于都庞、萌渚两岭余脉间筑潇贺古道，由湖南道州、桂岭中转广东的封开和韶关。