第六章 皇宫筵宴!钩心斗角的开始[第1页/共3页]

张紫星身为寿王，天然要列席此次宴会，当晓得闻仲班师的动静时，心中也不免有些忐忑。闻太师是通天教主四大嫡传弟子之一金灵圣母门下，虽非截教第一流气力的门人，却也是见多识广，身怀异术，对本来的寿王又非常熟谙，本身需得谨慎翼翼，以免暴露了马脚。

张紫星细心考虑过，感觉本身最能依托的兵器就是几千年人类所积累的聪明和知识，固然没有电脑的帮忙，但他有信心凭着影象和实验，让大商朝在极短的时候本地腾跃到热兵器期间乃至是更远。当然，如果能进而制造出二十四世纪的兵器，那么窜改全部封神之战的过程乃至成果也并非不成能。

这是商朝闻名的“鼎食”，先将做好的肉食放在置好的鼎内煮熟，再由酒保从鼎中取出，蘸着各种调料进奉给天子和大臣。风趣的是鼎食另有严格的级别轨制，天子是九个鼎，诸侯是七个，大夫五个，其他官员三个，如有违规，就视为谋逆。各种鼎中的食品也有讲求，在这里就不一一赘述了。此时的“鼎”已经不但仅是一种纯真的炊具了，而是一种相称有代表意义的礼器。

此时，帝乙终究发言结束，司仪宣布筵席开端，乐工和乐奴们在青铜制作的精彩钟鼓上敲击出一阵古朴动听的钟乐声，身姿曼妙的宫女们把丰厚的酒食一一端了上来。商朝宫廷的食器除碗碟外，另有簋、豆等，材质也分玉、漆器、白陶和青铜不等，不过此时的玉和陶瓷都显得比较粗陋，食品以牛、羊、猪、鱼、腊肉及植物内脏为主，辅以一些当时的甘旨蔬菜（如荠菜、韭菜等）。

云中子说的不错，这战魂诀看上去与那种长生不老的仙家法诀截然分歧，它的服从就是“修身炼体”，能进步精神的各项服从及能量应用技能，有些近似武学中的“外功”，最高境地号称“不坏不灭”。张紫星猜想，这类所谓的“不坏不灭”也仅仅是针对尘寰兵器而言，如果来把莫邪或者是吴钩之流的仙兵，本身的脑袋和豆腐只怕还是没甚么两样。

封神之战的启事是甚么？

再者，三十六计、孙子兵法、鬼谷子等纵横、策画之术在商朝来讲，大多是不为人知的新奇事物，有了这些奇谋，单是阐教、截教、西方佛教这三大仙家权势之间就大有文章可做……

当初在阛阓救下的那名仆从骜，被张紫星赐姓“孙”（商朝仆从身份卑贱，只驰名，没有姓），并脱除其兄妹奴籍，孙骜的mm萸在太医的医治下，不久便规复了安康。兄妹俩对寿王非常戴德，孙骜更是以父母之名赌咒尽忠寿王。至于那位飞廉大夫相称见机，得知下人获咎寿王后，顿时将陈诘腰斩，并带大量礼品亲身上门赔罪，张紫星心中固然不齿其为人，但自知现在不是对于他的时候，是以也没有过于刁难。

至于这仅能磨炼身材的战魂诀，张紫星倒感觉很合适本身现在的环境，最起码也能让他把握和应用好身材里的庞大力量。云中子当年在西昆仑偶尔获得这战魂诀时，发明所载的不过是修炼身材的“小道”之术，与本身所修的仙家“大道”没法比拟，以是很随便地收了起来，并没有尝试修炼此中的法门。此次作为礼品送给寿王，不但报答了寿王礼遇之情，又去了一件鸡肋之物，可谓分身其美――在这位神仙的眼里，光是寿王送的那“珍品仙茶”就要比战魂诀贵重多了。究竟上，云中子并不晓得，被他忽视的这件“小道”之物，会对将来的“命数”有多大的影响……

不过，张紫星本来就没想过要靠本身修炼的力量去对于将来的仇敌――即便他从现在开端修炼，哪怕千百年后才发作封神战役，还是不是那些人的敌手，随便来件有点名誉的宝贝就只要逃命的份，如许的例子在封神演义中数不堪数，更别说与教主贤人之类的b对敌了。