四二 授母佛法[第1页/共3页]

许母懂了：“也就是保持慈悲心，发扬慈悲心。”

这个许母倒是听懂了，问道：“那我能不能也发鸿愿呢？”

“娘茹素呢，早上喝了菜粥，现在要去佛堂礼佛，不过你这孩子，如何把观音菩萨的净瓶给摘了？我昨日才发明，如果惹得菩萨见怪如何办？”许母责怪道。

而报酬本身活着，将其杀死，不觉得业，反而如果发了善心，将其放走，便是“宽恕其业”。

许甲故而讲经说法，阐述的是“聪明般若”。

许甲不睬会归绫高的窜改，将他放养着，有了本身的叮咛，没有人会将他捉去熬汤。

许甲惊奇：“那娘熟谙到这些，如何还去那边拜佛？”

不然等他返来，瞥见许甲翻书的模样，感觉是在读假书，好高骛远。

“甜口的还是咸口的？”许甲问道。

“色便是空，空便是色何解？”

看书看到约莫卯时过半，许母亲身端着早餐出去：“本日是做了新奇豆腐脑，另有羊肉包子。”

……

这六道循环的说法，还能用于解释为啥植物修炼，都有“人劫”，度过成精，开导聪明，能够修成“人身”，完成逆袭。”

这实在就是在阐述“性修”，许甲的积年的鬼仙，描述起来就没有这么玄之又玄。

“每精确无误念咒五遍或者七遍，便转动一颗珠子，叫做“一持”，此法门，贵在对峙，平凡人第一日，念得嘴皮秃噜，第二天念得口干舌燥，第三天念得心烦意乱，第四天便心心念念，如何还没好神通呈现……”

且佛教大乘以“聪明”为上，小乘则以小我究竟摆脱为起点，修炼神通，神通。不过老是聪明在前，神通在后，专修神通，聪明不敷，便会轻易“打动”，从而积累业力。

“照见五蕴皆空，度统统苦厄”

许甲嘿嘿道：“过几日就还归去，如果娘感觉不对劲，就给观音换一个法器，掌控净瓶的处所，放一粒珠子，或者用细竹篾编一个小篮子，都是一样的。菩萨向来慈悲为怀，宽恕众生，如何会怪我呢？”

许母听着沉默：“可真无欲无求，谁又会去烧香拜佛呢？”

许母听闻本来本身之前就是在修行，却道：“这修行本来就是如许修啊？这也没甚么啊！”

“我这体例，叫做“持咒法”，乃是选一门合心的佛咒，将其精读背诵，体味其意，精读以后，以后背诵流利，选一手持，用来计数，可每念五遍，七遍，计数一次，五乃五谛，七乃七宝，当然也有其他计数，如十二遍是十二人缘……不过不必那么多。”

趁着天时还早，是读书影象的好节点，便往着书房去了，要望父成龙，本身就得好好教诲他的功课，晋升本身的学术程度。

“心经即心咒。”许甲道：“这位菩萨没有题目，并且佛道皆有源流，娘你遵循这个持颂就是，只是观音心经需求念十四遍为一持，即十四恐惧也，手持的话，便用三十三颗珠子的，娘你去买一串的话，不如本身编一串，就用无患子钻个眼就行。”

“并且佛门有些修法，也不需求门槛，娘你现在便能够开端修，不耗花财帛，只滋养聪明，佛性，时候到了，就会本身顿悟一些小神通，是聪明生神通，不必本身修。”

许母问道：“那该要念多久呢？”

成果不是非常不异，精力舍利子有些类似，“遗骨舍利”就有些解释不通了。

许甲佛道不拘，拿来主义，抱丹前也参悟过佛法，看看佛教的“舍利子”是不是和金丹一样。