第14 3章 帝国主义[第1页/共3页]

而陆逸不肯意本身的统治也堕入那种活结当中。百姓对于统治者的需求并非一成稳定的，而统治者也必须学会对本国百姓的卖力，而不是对其他民族卖力。一小我如果不能善待本身的家人，那么当他挖苦邻居家的男人为了亲人而进犯邻里的时候，这类行动就会变得非常好笑。两个男人，一个是奉迎邻居把本身老婆孩子死命打，别的一个是为老婆孩子把邻居死命打，孰强孰弱立见高低，当局也是一样的。各国对待其他国度与对待邻里家庭并没有太大辨别。

只是当这小我以为本身作为臣子已经尽到了本身的本分，该做的事情都做了以后，他也会不再进言，转而在王朝即将毁灭之时赐与这个王朝致命一击，奉养新的君王。换而言之，就是这小我很没节操官笙。这也使得他在宿世的时候名声并不好，因为在欧陆能够像他如许奉养多位君王的人并不常见。并且法兰西人这类装逼的程度也不如东方的文士。在东方比塔列朗更没节操的人多的是，只是那些装逼惯犯会装得更壮烈一些。根基上就是节妇的套路，一哭二闹，自刎吊颈，而他们的部属总都会适时在场，将其救下力劝之类。

而对于这些气势，不管是一样源自于意大利的巴洛克气势，还是源自法兰西的路易十五式气势（洛可可），陆逸并没有一力推行的筹算，也没有筹办在欧陆掀起最炫罗马风。归正这些东西只要在本身的统治期间天然构成，那么就必然会被冠以“路易十七气势”的称呼，就像宿世“维多利亚期间”这个称呼一样。

“那么你的建议是甚么？与不列颠王国达成谅解吗？”

看完那两份传单以后，陆逸将传单交给了塔列朗，而塔列朗仅仅是瞄了一眼，就将传单递给了维克多?莫罗。笑着向年青的国王坦白道：“陛下，我已经看过了。”

看完第二份以后，陆逸不由地笑了笑。拿破仑?波拿巴看来一向都有着很深的罗马帝国情结啊。在宿世汗青当中，拿破仑就曾力推“帝政气势（empirestyle）”，从当时妇女的服饰，到他本身的肖像画，再到修建以及家具陈列，都仿照古罗马帝国的气势，并且跟着他的征服将这类帝政气势带到欧陆各地。这类易于联络起古罗马帝国的气势也是恰是他试图重现古罗马帝国光荣的一种表示。同时，他还为将日耳曼（法兰克人）、凯尔特（高卢人）以及罗马（拉丁人）稠浊且无正式定位的法兰西民族付与了拉丁系的正式定位。而现在，拿破仑固然没有机遇再像宿世汗青中那样执掌法兰西停止征服。但是却能够换一个正统拉丁系民族的身份来号令意大利民族的同一活动，号令他们重修罗马共和国。实在并不但是拿破仑有着如许的情结，就连太阳王路易十四也有着些许如许的情结，只是太阳王的这类情结也像法兰西民族里的拉丁系成分一样，没这么严峻。凡是会有这么浓厚罗马情结的也只成心大利人，比方墨索里尼。

一个天下的格式就那么点大，军队若不能为本民族开辟保存环境，那么就只剩下弹压本国百姓这类职能了。所谓对外战役负任务的当局同时也即是不作为以及对本国百姓不卖力，因为除非本海内部保持封建期间一种静止的社会状况不生长，如果生长的话，随之本海内部的需求是会不竭增加的。生长就必定提出更多的保存空间需求，当这些需求不能被满足而当局又不肯窜改的时候，那军队就只能拿来弹压百姓，将社会干系强迫保持在一个当前的静止状况。