第三十六章 故人？新知？2[第1页/共3页]

人家又不是傻子，早看出来了，美公子的玩味儿更大了，搓动手，不成思意道：＂女人可成心机了，不但对咱当朝太子不满，竟然对咱鲁国人另有定见。＂俄然，他一打响指，＂不过，本公子喜好成心机的人。＂

美公子看到此场景不由感慨道：＂咱大周的太子爷在政务上固然不成器，但是孝道之心倒是无人能比，财大气也粗，难怪朝中元老搏命保护他的太子之位！此人也不简朴啊!＂

美公子听语灵如许说点头反对道：＂大周是礼节之邦，特别讲究孝道，盂兰盆法会一向被周人所正视，太子身母早丧，太子在这一天为她母亲停止盂兰盆法会，超渡统统亡灵，对百姓来讲是一件大功德，百姓感激他都来不及，又怎会嫌他华侈，再说统统的开消都是他的私款，不向百姓讨取一分一亳，如何能叫劳民伤财呢。“

语灵懒得理睬他，直接甩给他一个白眼，附加一句＂关你屁事!＂一捞帘子，屁股一蹶，跳下了马车。

语灵作道：＂我们这些小老百姓如何会熟谙高高在上的太子爷呢，我只是对他的浪费华侈不满罢了，他这些猪啊羊啊都够我们小老百姓吃上大半年了，他就如许拿去祭了鬼神岂不是华侈!再说办一次法会必定劳民伤财，他必然收刮了很多民脂民膏!＂作，谁不会啊，语灵宿世但是作的妙手!固然对他有点兴趣，可也不能交底啊，毕竟他连面具都鄙吝得不肯揭下，并且他还是个作的妙手。

＂他有如许有钱吗?办这么大其中元节只是九牛拔了一根毛。＂

＂女人是孤儿?＂美公子半信半疑的望着司马语灵，她还这么年青，一看就是未出阁的小丫头，这穿戴打扮可不像无父无母的孤儿，美公子越看越不信赖。

语灵完整无语了，这家伙把人家的家事探听得比净水还清也就算了，竟然还爱嚼舌根，扯八卦，非短流长，如许的人不去当女人真是华侈了。

＂哼哼!＂语灵嘲笑两声，心想他当然不简朴咯，为了小三把本身的太子妃都气死了。

＂这三家只是明面上的，不具名的还多着呢，说不定他的权势已经伸入到了我们鲁国的商界!＂

语灵挑了两盏荷花形，写有＂敬奉阴光＂字样的水灯，语灵在此中一盏灯上写上了本身母亲的名字陈玉娇在另一盏灯上写上了本身父亲的名字司马浩。

语灵僵着一脸苦笑，看来在大聪明的人面前自作聪明真的只会自取其辱，因而语灵决定不说话了。

＂不会吧!我还觉得只要多宝斋，聚宝阁，老凤楼这三家是他开的呢!＂语灵惊奇得目瞪口呆。

＂那我们也去放船灯，我想晓得我的父母身后是回身投胎了，还是位列天国仙班了!＂

美公子讲得入情而语灵听得更是入迷，她托着下巴又犯花痴了，＂哇!他晓得可真多!＂美公子见女子泛着精光的眼睛很受用，故事讲得更投入了，＂入夜，人们将水灯置放河中，让其顺水漂流。人们根据灯的漂泊状况，来判定亡魂是否得救，如果灯在水中打旋，被以为让幽灵拖住了，如果灯在水中淹没，被以为亡魂获得挽救，已经转生投胎了，如果灯漂得很远或泊岸，被以为亡魂已经达到此岸天下，位列天国仙班了，总之，统统都是杰出的祝贺。＂

终究有了话题，美公子既镇静又耐烦的解释道：＂那艘大船叫大法船，传说可将统统亡灵，超渡到抱负的此岸天下，而那上面持杖人的纸人叫目犍莲，盂兰盆节发源于‘目莲救母‘的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦记过世的母亲，他用神通看到其母因活着时的贪念业报，死後出错在的恶鬼道，过著吃不饱的糊口。目犍莲於是用他的神力化成食品，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食品到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食品到她口中当即化成火炭，没法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，非常痛苦，就教佛陀如何是好。佛陀说：‘七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，能够凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食品。＂