第3章 中美慈善观比较(2)[第3页/共4页]

王牧笛：有媒体批评说，你这到底是“拈花浅笑”还是“末日法门”？

郎咸平：就是因为捐款你没有透明，老百姓不晓得如何用的，那这个谎言必定就会出来。

李银：2004年的时候，我的几个媒体朋友想一块儿去捐助贵州省织金县后寨中学的一些失学儿童。然后就有人问我说，这个动静你如何来的，你确认吗？钱捐畴昔以后能不能到账？谁去羁系这个事儿？厥后，还真的是有媒体朋友本身去跑，去疏浚这个干系，找到了那些孩子，面劈面地跟孩子和教员交换，最后完成了这个捐赠。

王牧笛：以是说现在中国要从传统慈悲走向当代慈悲，从小我慈悲走向构造慈悲，特别是当代慈悲。中国慈悲财产的透明化、标准化、标准化的题目是现在最大的一个软肋。

郎咸平：另有更成心机的，1999年以来天下红十字系统共筹集了15亿元的款物，对5000多万灾区大众停止了救济，如许算下来，我们发明每一小我接管的救济是30块钱。另有持续7年展开的“红十字博爱送万家”活动，共投入2.5亿多群众币，在除夕、春节期间为94万多户，大抵524万人送去了关爱和暖和，我们算了一下，均匀每一小我在春节期直接管的救济是47块钱。你说这类捐助有甚么用？我们这个捐助不但无效，并且走入了歧途。最驰名的慈悲家――钢铁大王卡耐基说过，你不能够把这些捐款零琐细碎地分给老百姓，分完就没有了，你必须兼顾利用。但是对于兼顾利用基金的办理体例、当局的羁系、透明度，另有捐款的渠道，在我们中都城是缺失的。

郎咸平：你要让小农经济的人拿出钱去帮忙别人，我信赖他会的。为甚么？比如说我们看《乔家大院》的时候，我发明一碰到有天灾天灾的时候，这个乔家就施粥，对不对？我信赖碰到老百姓有困难的时候，根基上大师都会这么做的，比如说汶川地动，我们老百姓不是表示得很好吗？

王牧笛：如果统统人的捐款行动都成了“被捐”，这就成了一场秀，想想看，这个秀太可骇了。

李银：能够了解。

郎咸平：就是。

李银：我小我会感觉它不太像慈悲了，因为慈悲是一个志愿的行动，是志愿捐赠的。如果用条则规定或者是强迫他履行的话，味道就有点变了。

王牧笛：对，阿谁富豪榜的前十位跟慈悲榜的前十位完整不重合的，是别离分歧的人。

郎咸平：并且他们是一个非常专业化的办理团队，它做的事会比你本身做效力高很多，本钱低很多，是以你情愿透过它做你想做的事。李银：这是因为西方有基金托管这类形式，它实在是企业化运作，有专业的人去运营这个团队。但反过来讲，如果巴菲特跟比尔・盖茨能把这类办理形式带到中国来，这对我们倒是一个很好的开导。

郎咸平：但是办理形式不是说你小我办理，而是一个国度起首要有杰出的羁系束度，以后呢，你能够在基金办理方面找到一个具有信任任务的基金办理人。

郎咸平：包含刚才你聊的义工，在美国做义工的话，比如说门生做义工，遵循他做义工的时候是非，能够相对地减免他的学费。并且在他申请大学的时候，做义工还是一个无益的目标，大学更情愿收如许的门生，因为你对社会有进献。当然我们这里都没有了，你做义工做多了今后便能够会成绩不好，你就考不上大学。

王牧笛：这是广东的对口单位捐畴昔的。

李银：这就是他们的目标。