第九十三章 画画[第1页/共2页]

“多感谢女人。”周宁含笑谢过。

周宁哈哈一笑，向欧阳克说道：“欧阳兄是未明白我刚才说的意义吧。有物混成，先六合生，是为道也，道无声无形，亦可称为无，有便是一，有无相生，难易象形，高低相倾，音声相和，前后相随，恒也。从另一方面了解，阴阳二气循环来去，相互感化，逐步天生了天，天又逐步演变出了地，地又渐渐孕育出了人，‘六合人三才’便是‘三’，人虽由道演变，但不直接由道天生，而是由地孕育，因此人想要贯穿‘道’，便要师法地。同理，地师法天，天师法道，道师法天然。我如许说，欧阳兄懂了么？”

周宁定了定神，看了一眼姿容娟秀的欧阳旋，提起画笔，在摊开的宣纸上做起画来。

趁着他们狠恶回嘴的当儿，欧阳旋鬼鬼祟祟的溜了出来，催促周宁来到了一楼，谢钟秀踌躇了一会儿，也还是告罪一声，离席跟了过来。

一楼的厅内阒无一人，欧阳旋笑嘻嘻的找了个处所坐下，瞟了一眼周宁，笑道：“周哥哥，我看丁期仿佛看中你了，你是否晓得，此人但是号称今之卫玠，不管是姿容还是清谈本领都是上上之选，便连桓玄亦是对他非常心动。”

如此看来，这个欧阳旋，应当是重视精力爱情的女子了。

杜十三以为贤人并没有喜怒哀乐，常因自但是不益生。而丁期却觉得贤人茂于人者神明，就如同人的七情六欲，天然是有情的。

她的双手不疾不徐，极其轻柔的在砚上垂直地打圈儿，一看便是磨墨的大里手。

韵音令辞是说话美好动听，“往辄破的”是说实际上一发即中。周宁被丁期脉脉含情的双目看得头皮发麻，无可何如的举起一杯酒，一饮而尽。

这时候，在场的世家后辈都谈至畅快起来，纷繁手舞足蹈，乃至纷繁的起舞，引吭，当真是群魔乱舞。

欧阳克当然不会这么易被佩服，冷哼道：“遵循周兄所言，二为甚么能生三？三为甚么能生万物？为何二不能生万物？”

谢钟秀亦是沉吟不语，不自发地点着头。

杜十三抚掌道：“不愧是周仲道，此言大善！当浮一明白！”

周宁微微考虑了一下，说道：“《太上老君说常平静经》中有云：‘大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。’道便是无，道生一，此中的一指的并非是太极，而是阴阳两仪，平生二指的是阴阳即分，生太阴，少阳，少阴，太阳等四象；而三生万物，指的是太阳生乾1、兑二，少阴生离3、震四，少阳生巽5、坎六，太阴生艮7、坤八，太阴八卦相荡，则天下万物尽在此中。而从别的一方面讲，李道纯亦有云：一分为二二生三，四象五行今后出。密宗有法化报三身，道家有三清之神，太清圣神，上清元神，玉清玉神。三神聚散分和而万物定而化焉。故而我附和王女人的定见，万物是生于无。我的话就是这么多了。”

这时候丁期又抛出了一个新的论题，“贤人有情否？”

对还未清算出完美哲学体系的隋唐人来讲，这确是非常出色的清谈谈吐。

这句话渊源于《庄子》，庄子曰：‘道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？’惠子曰：‘既谓之人，恶得无情？’庄子曰：‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自但是不益生也。’

欧阳克的双目射出激烈的嫉忌之色，以干咳一声粉饰畴昔，恨不能立即跟畴昔一看究竟。

想起丁期的伪娘模样，周宁仍忍不住有些头皮发麻，苦笑道：“欧阳女人可否不要讽刺我了，嗯，你要画一幅甚么样的画儿？”