第15章 酒吧风云（中）[第2页/共3页]

江山听到陈一枝到处赞美近世欧洲文明，特别是法兰西文明。使他老是想起一百年后的中国的精英阶层。

内心别了一根刺的江山不晓得就说了一句：“掉队国度消受着先进国度物质的与聪明的成绩。但这意义并不是说：它奴颜婢膝地跟随它们，反复着它们畴昔的统统阶段。”

“那先生对科学与民主可有细论？”

现在见这个操浓厚的安庆口音的大狂人又开端演说，便纷繁集合而来，天然围成了一个大圈。

袁世凯毁灭后，

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可贵重之期间也……”

“妙！”江山击掌笑道：“看来先生推许思惟反动，重视西方文明思惟的发蒙了。但不知先生办的思惟发蒙杂志是甚么？”

全部酒吧都静了下来，几近统统人都在看着这边，看着阿谁操浓厚的安庆口音，大放厥词者。

有人照应道：“对！日本帝国主义，则诡计通过段祺瑞的卖国当局来实现它把持中国的野心！日本亡我之心不死！”

江山背着熟谙的不能再熟谙的台词……

孙中山以为法律者已同意共和，中国已具有了处置战役扶植的环境，“粉碎既终，扶植方始”。孙中山为了向国人表示处置战役扶植的决计，宣布今后不再过问国事。不但中华反动军完整收束，就是中华反动党，也宣布停止活动。孙中山唆使中华反动党本部向各地支部收回布告，宣布不但收束军事，统统党务亦应停止。这和当时进步党人、百姓党妥当派标榜的“不党主义”相仿。

孙中山面对如此浊波横流、事情迭生的政局，不由痛心疾首，义愤填膺。本来，孙中山一向非常看重总统、国会、宪法等资产阶层共和国的意味。他以为由各党派推举产生的国会是民国的首要标记，《临时约法》则是民国的包管，约法与国会，是共和国的命脉。如果听凭国会闭幕，约法烧毁，则几十年为之斗争的反动事迹，将全数毁于一旦，这是反动党人千万不能容忍的。

陈一枝心中本来愁闷，加上酒力打击脸泛红潮，竟是非常镇静。见有人发问，并且还是如此年青的一个青年，并且问的还是如此的出色，便忍不住要直抒胸臆，道：“实在，诘问辛亥反动的意义是没成心义的。因为，现在中国停止政治反动没成心义，辛亥反动后建立的中华民国不过是一块招牌罢了。辛亥反动，打倒了天子，争来了多少民主？又获得了多少自在？没有！一点也没有！！一个国度没有民主，就不会有进步，更不能产生真正的反动！中国要停止政治反动须从思惟反动开端，起首要革中国人思惟的命。欲使共和名副实在，必须窜改人的思惟，要窜改思惟，须办杂志。这就是我在二次反动失利以后，苦苦地深思、求索所得出的结论：变动国体、复辟帝制的首要启事，是国人遍及地遭到封建思惟的束缚，这也是辛亥反动之以是失利的启事之一。救中国、建共和，起首得停止思惟反动。”

陈一枝对爱思虑，爱发问的江山很有好感，忍不住就想多教诲一下这个青年：“我推许思惟反动，重视的却不止是西方文明思惟的发蒙。我曾经在文章中说过，近代欧洲之以是优胜他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱无知期间，羞为浅化之民也，即急起直追，当以科学与人权并重。……所谓科学，既包含天然科学，也包含社会科学和哲学，重在倡导科学精力，尊敬科学规律，它的对峙面是主观臆断、顺从科学、愚笨无知，简言之曰无知。所谓人权，即民主，它的对峙面是封建**。