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小和尚速率奇快而诡异，但有小衍在暗中，多尔倒也不惊骇，小衍想带他走，没人能够拦得住。

多尔问道：“你若见佛谛，那佛谛为何？”

在万众谛视之下，小和尚开口了，语气不温不火，很平平：“长远劫来，长远劫去，劫数早定，非小僧所擅可变动，小僧所为不过是以蒙佛接引施主，若施主不肯，小僧也不强求。施主杀人，小僧超度，如是罢了。”(未完待续。)

当即，神采激愤猖獗的胡集没法再转动，被定在原地，那双探出去的褶皱熟行仍然没有碰到胡岩双腿，另有半寸间隔。

修佛者对法衣色彩非常讲究，有若青、泥黑、木兰三色，并取三色浅明光彩分别修佛者职位，不过职位与修为倒是不相干，这只是辈分罢了。因佛大成为圣，列众生之上，遂此三色之上另有一色，为圣色，便是洁白。

在这让人一目睹到竟感觉有些毛骨悚然的小和尚一丈内空无一人，自他诵念佛号起，在丈外之人当即今后连退几步，如避蛇蝎。

并且，他们还以为本身从斩神修士手中逃脱应当没多大题目。即便是在至尊世家、五大圣地这等只手遮天的顶尖权势当中，斩神修士也是凤毛麟角般的存在，并且凡是是在闭关修炼，不显山不露水，少有外出，直系长老也很难见到。以是，这些人实际上并未见过斩神修士脱手，只是猜想。

多尔这句话一出，火药味轻重难测，结局如何，还要看小和尚如何答复。而在场本来七荤八素的世人则当即来精力了，或大或小的眼睛中都有几分幸灾乐祸的眼神，内心头巴不很多尔与小和尚对拼起来，最好两败俱伤，最好两个都死。

证道境地是个如同通途普通的分水岭，很多修士终其平生也没法冲破，圆寂大美满虽与正道境地只要一线之隔，但前者与后者气力可谓有天壤之别，不成同日而语。当然，世事无绝对，这只是相对普通修士而言，特别环境很少，比方神体、圣物、法决等诸多身分都对修士的气力有很大影响。不过越到修行前期差异也越大，到了斩神境地。即便超越小境地战役也非常困难。

“极度的表情？”多尔有些不明白。

“这小秃顶的表情在自性为空，但与你一样，都走上了极度，你唯心，唯心恒在，唯心如一，而他是为佛，视本身为一尊真正的佛，两个变态。”小衍出声道。

“我是在实验寂灭之力的能力，从而体味本身的气力。”多尔未曾想，小衍竟然会问这个题目，遂答复道。

山雨城一事，小衍虽未见到多尔与李长生之间那一场场步步杀机的心机博弈，但从荀舟口中多少能听出一些苗头来，多尔最可骇的实在是心机。可从现在见来，只是普通，心机固然有，但也并非神乎其神。

洁白法衣被世人称之为圣梵法衣。因为佛光圣地倡导俭仆，以是这圣梵法衣大多只是凡衣。而非论是凡衣也好，宝衣也罢，其所意味的高贵职位是没法窜改的。

有资格穿上这圣梵法衣的修佛者几近万年难见。以是小和尚方一呈现，便当即引发一场轩然大.波，世人在震惊的同时，也在奇特佛光圣地为何会听任小和尚单独出行，其目标到底是为了甚么。一时之间这成为汉山城世人丁中群情纷繁的话题，此中以为小和尚是来挖墙脚的居多。

多尔沉吟少时，心中一动，瞥了一眼不远处两个黑乎乎的还冒着淡淡热气的石坑，对小和尚道：“佛法超度，需面对死者尸体、遗骨、遗像、遗物或是衣服一角皆可，如无上者，可对佛像。现在诸物皆无，小和尚，你又如何超度？”