第七十七章 钦定取经路（二）[第1页/共4页]

我紧追着问：“您还没说菩提老祖呢？”

一是老子。即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮忙阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，败北过通天教主。《西纪行》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

我谛视着蒋大爷，洗耳恭听。

蒋大妈此时端上酒菜，并不打搅我俩，只是让我们边吃边聊，看着我给他斟酒，蒋大爷说道：“小南，我对这位菩提祖师也曾用心研讨过。”

兴趣正浓的蒋大爷痛快地答道：“好，我们说说菩提老祖，想要找出菩提祖师这小我，就不得不提准提道人，还是按我的逻辑来，把《西纪行》和《封神演义》连络起来看，我们来看看两部作品对别的二人的评价如何：准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“顿首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友那边来，有甚事见谕？”道人曰：“本来道兄认不得我，吾有一概说出，便知端的：大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神千万慈。空寂天然随窜改，真如赋性任为之；与天同寿寂静体，历劫明心*师。道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”再说说菩提祖师的初次表态，见《西纪行》第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。公然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神千万慈。空寂天然随窜改，真如赋性任为之；与天同寿寂静体，历劫明心*师。《封神演义》中的准提道人是一个开通人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方玄门非常体味。而他又是西方教的二教主。对梵学文明天然更是了如指掌。《西纪行》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方玄门渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。各种迹象表白，菩提祖师就是准提道人。只是厥后西方教并入（或说化成）佛教，接引道人改名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。五.答案发表按照以上二文、四诗的批评，我们能够得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。厥后如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教兼并。菩提祖师也今后隐居山林，将高山定名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。今后自主道观修身养性，除了山中住民，没人晓得他的住处。就是那如来，也不晓得本身的师弟身在何方。更不知西牛贺洲另有神仙存在。如来曾如许评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，大家固寿”（见《西纪行》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不减色于如来。乃至能够避开如来的法眼。”

第二教主是元始天尊。元始天尊是鸿钧老祖的二门徒，掌管阐教。他的弟子很多，此中不乏驰名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“畴昔七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。厥后他成为三清教的主管——《西纪行》中的玉清圣地天赋教祖。

蒋大爷如有所思的点点头辂。