第二十章 天上一日，地上十年（上）[第1页/共4页]

再看潇湘，那副义愤填膺的神采，看来是懂了。

我耸耸肩，道：“还不错嘛！刚才的俩包子，充足。”

我在为哮天犬开门之前，我再次闪现杨诚诚的文章，莫非统统都是真的吗？

“嘻嘻”包子又欢畅又猎奇，童心一起，便用手去翻开狗眼皮，狗儿用右前肢刨开她的手，便用右前肢遮挡双眼。“哈哈，起哄你的儿子把我当作是你家人了，叫也不叫了。”

厥后崇高友俄然急中生智，想出了一个运营新点子：即便店内桌上放上几大箩洗洁净的筷子，主顾们想买包子，他要求先把零钱放进碗内，然后他便照碗里的钱多少按价给包子。主顾们吃完包子，放下碗筷就离店，而崇高友忙得自始至终不发一言。

颠末进一步检索发明，也有这么一个关于天上一日地上千年的出处，在全唐诗周朴的《王霸坛》诗里是如许写的：“君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。”

上学时候，教员讲过，时候和空间不是独立的、绝对的，而是相互关联的、可变的，任何一方的窜改都包含着对方的窜改。是以把时候和空间统称为时空，在观点上更加科学而完整。当该时空里的事物粒子在活动过程中和该时空的周到度达越高，那么相对的时候也就越慢。粒子活动速率越慢，相对的时候也就越慢。但是，这粒子的密度和速率，必须和该时空充满的能源达到某点的均衡，不然该空间也不会存在。也就是说，不是一味的降落事物的活动速率同时进步密度便能够窜改时候。

说到这些，你应当都明白，不明白的话，找个处所查查就明白，日子的由来是太阳和地球二者之间的活动规律形成的。

就是因为阿谁老猴子的这段话，我才第一次晓得了天上地下时候是不一样的，但是厥后跟着春秋的增加，科学知识的丰富，我越来越含混，天上的一天如何能够是地上的一年呢？

潇湘一愣，随即也笑了，大大咧咧地一挥手，问我：“南哥，我至今不晓得这狗不睬包子到底是如何来的？你懂很多，给我长长见地。”

我来到卫生间门口，将门翻开，冲哮天犬摆头表示请进。

中国古典神话小说《西纪行》中呈现了“天上一日，地上一年”的胡想，这类看似不成思议的胡想，在爱因斯坦的相对论中，却变成了科学的实在!

这位老兄还不错，不叫、不凶、不肮脏，但也不亲热人，仿佛有苦衷似的，这家伙到底是甚么来源？该不是从天宫穿越而来的吧？

狗不睬！

正胡思乱想，拍门声响起。

此次，上完卫生间的哮天犬没再客气，一口把包子叼在嘴里，咀嚼了几口，文雅的吞咽下。

哮天犬走出卫生间，走到潇湘身边，抬开端望着她。

他为此举例申明：假定一小我坐上光子火箭，以光的速率到宇宙空间去观光一年，那么，当他回到地球时，他的儿子已是白发苍苍的白叟，本身却还是那样年青，儿子反而比父亲老了!

我信口报告起来。

第八天，渔夫驰念本身的家人，决定要回到人间，因而神仙帮渔夫回到了人间。当渔夫回到人间后发明人间已颠末端八十年。

哮天犬无动于衷。

我拿着狗不睬包子，看着哮天犬嘿嘿笑了起来。

我回到电脑桌前的椅子上坐下，心想，这方面知识我还真有留意。

我和潇湘面面相觑，仿佛都在说这是笑话吗？

我接过便利袋。

在天津，有一家享誉津门，驰名国表里的包子店名曰“狗不睬”。至于这家包子店为何恰好取了如许一个古怪的名字呢？这事情鲜为人知。