第九十章 笔记心法丹决（中）[第1页/共2页]

为了找寻异象，他到了祁连村，并接管村里白叟的建议，在此建庙，接管村里人供奉。

《墨子.迎敌祠》说：气者，有大将气，有小将气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败休咎。

长大后他担当父母统统，刻苦修行，不时同各位师叔伯谈玄论道，对南宗金丹的了解越来越深，垂垂窥得大道一角。三十而立后。身感修行无有寸进，就出门游历苦修。几年事月，让他看遍南北烟华，人间磨难。道心日坚，修为渐长。可惜一向没法凝丹入道。一日修行中，冥冥中感悟到他成道凝丹的机遇在西北。以是，他就单身往西北而去。

到了处所，看到的倒是一片萧瑟地。

当时彭玉真人看到的宫殿祭台不是现在蔡鸿鸣看到的，到处都是构造密咒，一不谨慎，就会死于非命，何况是在水下。以是他就出去做了筹办，他也有身故道消的考虑，以是才有了骨筒中的羊皮卷。

彭玉真人凝目望去，只见远处血光冲天，仿佛有龙悲鸣。只是当他再细心看的时候，异象又没了。

在古书上就有很多如许的记录：《史记.文帝纪》，汉文帝十五年（公元前165年）。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙。《汉书.郊祀志》。也载有这事：新垣平对桓帝说：长安东北有神情，成五彩。若人冠冕焉……天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。文帝接管了他的建议，在渭阳设五帝庙。

苦终受尽修改道，不染人间桃李花。

《吕氏春秋.明理》说：至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，厚交相倒，伉俪相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车，有其状若人苍衣赤首不动，则名曰天衡；有其状若悬釜而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旍。

他模糊感受，这异象地点，就是他的机遇。

羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。

“吾，彭玉真人是也，吾父乃紫腐败道真人白玉蟾门下弟子彭耜......”

他最喜好挖宝了，当下也不管入夜，就跑回屋里拿了手电筒和铁锹，今后山跑去。(未完待续)R752

颠末这些年历练，已经把他那颗道心夯筑得如同铜墙铁壁，修为也够了，就差一桩大功德，便能够以此凝丹，晋入先人描述的“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的境地。

当时的西北还不是一片黄沙，只是一些干枯土丘，上面还长着一些枯黄的杂草灌木。

蔡鸿鸣就算再孤陋寡闻，也听过白玉蟾做的一首诗：

现在看到大功德在前，凝丹期近，彭玉真人的眼睛都红了。

前人以为。万物发展，日月运转，六合之气相互交合，自有其理。只要辩白此中规律，便可辩白休咎祸福繁华贫困。

彭玉真人自幼被一样削发修道的母亲扶养长大，身在羽士家庭，耳濡目染。也喜好上了道家的统统。

最后，也是他运气不好，破了重重构造，将要走上高台时，竟然被保存在高台上的一道真言法咒击中，呜呼哀哉。

公然不出他所料，暗河底下这具骸骨是个羽士，并且来源不凡。

常世人间笑哈哈，周游四海你为啥，

访求名师修改道，蟠桃会上赴龙华。

他父亲是金丹派南宗的首要人物，被奉为全真道“南七真”之一，为玄门南宗五祖白玉蟾的门徒。

《史记.天官书》对望气的占卜法作了先容，说如果瞻仰云气能达3、四百里；如果登高则能看得2、三千里。通过观察云气，能瞻望休咎顺逆。