69 荷浪牙波的盛夏（3）[第3页/共4页]

大墨客这好了解，不就是抄诗嘛。唐诗宋词因为年代题目抄不了了，老毛的诗歌还是能够一抄的嘛。1899年春节，林有德抄了一首《咏梅》，就是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”那首，震慑了一帮人。

然后读书人那边，林有德就是大贤者，当代大儒，大墨客，大音乐家。

加上之前林有德“创作”的《昏睡百年》之类的歌，林有德一个大音乐家的身份就这么定了。

向取义分开荷浪牙波回到马尼拉以后，南洋军的内部产生了几个窜改。其一，向取义放弃了和胜堂的买卖，和胜堂团体并入林记，向取义则摇身一变成为林记的股东，和胜堂的首要头子也全都跟从老板，成为林记的入股人。其二，向取义仍然具有马尼拉和本来南洋军第二镇节制范围内的行政办理权，但仿照第一镇节制区内那样，实施无税制，行政办理部分的运转由林记拨款保持；其三，南洋军第二镇开端仿照第一师的体例停止整编，军需供应也完整转由林记卖力，并且答应林有德派人以监督的名义进入军队任职，但关头的批示岗亭仍然由向取义派系的人把持。

这几年来海陆丰地区受林记持续不竭的乡村事情的影响的那些年青人里，比较善于学习的都以通过辨别测试被送到美国接管军官培训为第一目标，不善于学习的那些都在农闲期间的军训中苦练本领，每年林记征兵的时候，海陆丰各村都敲锣打鼓过节一样，被选上的年青人欢天喜地，没选上的以泪洗面外加被老父痛骂。与此呼应的，海陆丰运送的兵员程度都极高，特别是思惟本质，这一代的年青人本来都过惯了苦日子，并且亲目睹证了林记到来今后村庄的翻天剧变，思惟都是又红又专。

现在林有德就等把约瑟芬娶进门，然后把巴外放去整合日侨的力量。上个时空的鹿岛大社位于宫城县，在日本本州岛东北，详细的位置大抵在现在的会津藩的北部。但这个时空的鹿岛大社在九州，是分区镇守日本全境的几个大社之一。

这事还产生了一个料想外的结果，久津姬开端管林有德叫天选之人，其他几个高阶巫女也开端用奇特的目光看着每次指定占卜位置以后都能有所斩获的林有德，只要岚把这个称呼当段子三天两端调侃林有德玩。

大儒大贤者这也好了解，林有德大学别的没干多少，书看了一堆。用百年后的知识武装起来的人，不成大贤者才有鬼了。

林有德在进级的时候俄然发明，艺术这一系的才气，根基作曲这一条固然在全部技术树比较靠后的处所，倒是一个没有前置技术要求的技术。之前不能点，大抵是因为林有德的名誉另有个埋没的品级设定，品级不敷不能点。

以是林有德一点不担忧反动派弄起甚么波澜，到了1905年，有美国支撑的南洋军将完成北伐的筹办，到时候管你是封建的鞑子还是反动党的民国，都颠覆给你看。林有德要建立的不是甚么本钱主义议会制国度，而是一个同一的、中心集权的本钱主义国度，国度本身就是最大的本钱主义企业，是把持本钱主义的终究形状。

除了这些，在年青人当中，林有德另有个校长的名头，因为他喜好到林记在荷浪牙波设立的南洋高档预科黉舍讲课，还挂驰名誉校长的头衔。

因为鹿岛大社的高阶巫女全都跑到林有德这边来了，以是移民来吕宋的日本人里九州住民较多。以是林有德打算组建一个由九州来的日本人构成的混成协。林有德的构思中，将来南洋军的编成并不会严格的以地区分别军团，但是会存在一些特别的地区支队，像海陆丰支队这类。现在海陆丰支队颠末林记的包装与鼓吹，已经有了王牌军队的架子，海陆丰地区的随之也构成了一种地区性的高傲感。