Chapter 3[第8页/共14页]

没有人会碰到灾害而不受任何影响。但是，经历了同一事件的人，遭到的影响也会是一样吗？这就即是承认儿只是对外界的刺激做出反应罢了。究竟上，人不是这类意义上的反应者（reactor），而是行动者（actor）（Dinkmeyer et al。，Adlerian Counseling and pyschotherapy）。Sicher说，“即便行动存在题目，人并非纯真对刺激做出了反应（react），而是，考虑了本身、退化过程中的感化、社会职位等各个身分以后做出了行动（act）。”（The Collected Works of Lydia Sicher）即便经历了不异事情，并不能说统统人都会变得一样。阿德勒说，心机创伤没需求非成为心机创伤不成。不管甚么经历，经历本身并不是胜利或失利的启事。人不是由经历所决定的，而是，取决于他对经历付与了甚么含义。［《有关人生之意义的心机学（上）》］

在与别人的人际干系中

有的测验看似并不难、有的测验很较着是很首要的，如果不插手测验、拿不到合格的话，就没法持续向前，但还是会有人因为惊骇插手测验、本身的气力获得证明而用心不插手。要想通过测验就得学习备考，但是他们会找出很多来由不学习、不插手测验。

当一小我遭受大型灾害或变乱后开端找人倾诉不安时，有能够他本来就有偏向回避人生课题。如果他平时就是一个不肯意事情的人，那么，碰到这类经历恰好如他所愿，有了合法来由不消事情了。最后，他能够只会到变乱产生地点、卷入事件的地点时，才会感到不安、心跳加快、头痛等症状呈现，但是逐步会变得只要颠末变乱地点四周就会呈现这些症状，终究会变得足不出户。

并且，神经症者喜好靠这些症状来安排四周的人。得了烦闷症的人会向人抱怨说本身有多痛苦。烦闷症是一种使四周的人也为之刻苦遭罪的疾病。看到一个烦闷症患者，四周的人的确不忍心置之不睬听任不管。

“之以是碰到变乱，是因为这个场合的题目。并不是因为本身不重视或贫乏经历所引发的。”狗得出了如许一个结论，并且刚强地信赖这个结论，因而，认定伤害“老是”在这个场合威胁到本身。

“这类范例的人，都不太喜好扩大本身的天下范围。其成果，常常会在不测的处所华侈本身的时候，还常使本身和四周的人堕入难堪局面。到了一个新的环境，很难融出来。因为他们底子没有做好筹办面对新环境，并且坚信分开了本身风俗的特定规定、邪术词汇就寸步难行。”（《脾气心机学》）

阐扬这只“手”感化，进一步鞭策这类人阔别课题的，不但仅是不安等悲观豪情，另有一种，即“气愤”也能达到划一结果。阿德勒说，气愤是一种拉远两小我干系的豪情（disjunctive feeling）。（《脾气心机学》）不管是哪一方活力生机，两小我的干系都会是以而冷淡。干系一旦冷淡，两小我之间的课题就会是以而停顿、放到架子上不消再处理。

烦恼，也是一样的。只要你还在烦恼中，就不消做出终究决定，是以他们甘愿持续烦恼下去。实在是操纵烦恼来回避和迟延课题罢了。

实在是因为她怕遭到男性萧瑟和回绝，才会遁藏男性，赤面症只是为了遁藏男性而找出来的来由罢了。不与男性来往，就不会被回绝。