第441章 伏羲、女娲等人的归宿[第1页/共2页]

以后，又仰仗着盗取中原大圣的尸身，缔造出了第一代的域外天魔。再以后掠取了中原的六道循环磨盘，让圣界成为了一个完整的天下，有了“自产自销”的才气。

因为修仙者在修行过程中要经历一个“合体期”，元婴和身材合而为一，而元婴又和灵魂有联络，导致强者的血肉中会有着灵魂存在。

此时，杨若风正坐在圣殿当中，推演能够毁灭全部圣界的绝世大阵。

杨若愚在冲破每一个境地的时候，仍然会遭遭到统统修仙者不敢设想，也没法接受的天劫。

也是以，东皇钟器灵辰东、杨镇道、张康等人但愿杨若风能够敏捷的生长，帮忙杨若愚度过一次次的天劫。

因为阵法是覆盖了全部圣堂，除六人以外的其别人，也都纷繁开端了诈尸。

之前，圣殿是圣族们议事之地，“主上”也不住在这里，但现在被杨若风堂而皇之的兼并了，且不让其别人随便靠近圣殿。

第二个迷惑是，“主上”究竟是谁？他为甚么要缔造圣界？为甚么要和中原对着干，一心要灭了中原，他到底要做甚么？

当时，杨若风以为他们如果不死，他日必然会有一番作为。也确切是如许，在杨若愚执掌炎阳山以后不久，他们就回归宗门，并揭示出了出色的资质。

统统都在向着好的方向生长着，在杨若风看来，局势对中原越来越无益了。

炎阳山鲜明成为了东洲修仙者心目中的圣地，风头一时无两。

这也是为甚么，很多强者不能完整消逝，就能滴血重生了。

再加上六道循环磨盘能够接引中原的亡魂，能够说，圣界的生灵们，要么是中原强者们的后嗣，要么就是中原亡魂的转世。

同时，杨若风另有两个迷惑。

第一个迷惑是，一个修仙者一旦成为大圣，能够掌控时候法例，根基上就是与六条约寿、与日月同辉的不死不灭的存在。

既然他们自主为一族，又对中原怀有歹心，不灭了他们，他们就会灭了中原。

现在，这么一个不起眼的小宗门，却因为杨若愚而成为了威震全部中原的大权势。

狂傲的通天教主曾找杨若愚一战，没有人晓得那一战的成果是甚么，但过后通天教主说：“如果再给杨若愚千年时候，他可无敌于六合之间。”

一个个另有理有据的，如果杨若愚不是克服刑天的转世，为甚么太古陨落强者转世的时候，强大的刑天都没有能转世？

他的刑天战体不愧是被人称作能够灭天的体质，也的确充足短长，跟着境地的晋升以及杨镇道的帮忙，他完整的把握了刑天战体。

每一次度过天劫以后，他也会获得一次大的演变。一向到冲破到大圣境地，成为初入大圣境地便可战顶尖大圣的存在。

在这类清净的环境下，阵法的推演已到了最后的关头，只要胜利，他便能够骑着北河散人转世的青牛，去圣界各地完美大阵了。

在得出这一个结论的时候，杨若风对于本身“毁灭圣界”的决定有了一些摆荡，但终究还是扫清了一些思惟上的滋扰。

以是，杨若风为伏羲、女娲、方匣等人弹压在圣堂当中，并设下了温养灵魂的阵法，等候着他们的灵智强大。

这两小我提及来，和杨若风另有些渊源。千年前，杨若风毁灭炎阳山，让炎阳山弟子本身决定去留时，有两小我飘然远去。

杨若风的看法就是，可思虑可不思虑，就不思虑，免得华侈聪明的脑细胞。

以是，在杨若愚第一次渡劫之时，彼苍会降下劫罚，并呈现“天生反骨”的大道隆隆之音。