第三百四十一章 解读的角度[第2页/共2页]

“呵，我对读书地观点向来是好读书而不求甚解，读甚么书也是兴之所至，全无体系，那里谈得上醉心学问，苦心研讨的。工藤先生过誉了。不晓得桑本来生对于这个题目有甚么观点？”王子明笑了一笑转而向桑原秀吉问道。

一部能历经时候磨练而耐久不衰来的名著，就象一面镜子普通将读者的内心环境照实地反应了出来。

比及了西天取经的时候，那些妖妖怪怪或者是偷跑下界的神仙，圣兽，侍童，多数有一些特别的宝贝，常常到了打不过对方的关头时候便发挥出来，孙悟空固然战役力超强，但人家却恰好分歧他正面比武，是以，大多数环境下是空有力量却无从利用，这就形成了打得过仆人。却打不过仆人养的侍童，宠物地启事，给人以和大闹天宫时反差极大的感受。

这么说吧，你和工藤先生的了解都是比较直接的，是对小说中详细的描述来停止解答。当然，如许地了解完整没有弊端，并且有很多人也支撑这类观点。不过，如果从更深层次的角度来思虑，就会发明作者这类看似前后冲突的写法是另有深意。

当然，这也只是浩繁观点当中地一种，当时吴承恩在创作时是否真有这个企图怕只要他自已晓得，毕竟他已经故去几百年了，现在还没有发明光阴机器，谁也没法返回明朝去直接向他扣问。

“呵，对于这个题目的解答向来没有定论，仁者见仁，智者见智，我的设法也只是此中一种，不能说就是正解。

“嗯……。我对西纪行地体味不象工藤先生那样深切，只是偶尔从电视上看过几次，有甚么观点不敢当，只能说一下直觉上的感受，还请两位先生不要笑话。

但文学解读并不即是必必要遵循作者地创作企图才行。就如鲁迅先生所讲过的‘一部《红楼梦》，道学家看到地是淫，经学家看到的是易，才子看到的是缠绵，反动家看到的是排满。’