第十七章 大忽悠（上）[第1页/共4页]

“老夫秦王府学士孔颖达！”

孔颖达持续问：“时校书郎，如果按你所说，那岂不是很多凡夫俗子贩夫走狗也都能够成为贤人了？”

不过孔颖达这个老爷子他学问太深了，而学问太深了反而轻易出题目。因为他晓得越多，反向本身无知的也就越多，这个是很多学术专家都有体味的。孔颖达发明本身听了这么多时不凡的“名言”，感受仿佛每一句话都是有事理的，仿佛每一句话都是内涵有很多哲理。孔颖达到处思虑，但是却底子思虑不出甚么玩意出来，因为他底子不晓得，这个美满是时不凡按照唐朝今后的那些名流名言给停止移花接木拼接起来的。以是这些话内里看起来名言警句很多，但是究竟上一点用处都没有，满是随便拼接起来忽悠人的。

孔颖达也都开端思虑时不凡这话了，时不凡这个论点让孔颖达感受有些乱糟糟的，让孔颖达也都一时晓得如何了解。不过，孔颖达也都感受时不凡这些话内里到处都是“学问”，到处都都是“名言”啊！而如果孔颖达晓得时不凡美满是把一些后代各种名流的名言都给抄了过来，东拼西凑成了一个论点，然后就一起给了孔颖达停止忽悠，实在就连时不凡都没法完整了解这内里的东西。

不过期不凡没有筹算这么说，他持续抨击说：“莫非孔学士是享用了太多的供奉，却不晓得百姓一衣一食来之不易？你一日无衣食，如何能够保存？而您自幼有机遇读书，能够不消为衣食所操心，没有真正为餬口所担忧过。而您现在却在此看不起他们，你无妨换位思虑一下，假定您不是孔贤人以后，而他们是孔贤人以后，那您或许能够有机遇成为目前的儒学大师吗？”

孔颖达这话，实在是提到儒家一个非常传统的思惟，修身齐家治国平天下的理念。不过很多人，都是冲着齐家治国平天下而去，至于修身……嘿嘿。

“我以为人之本在心，六合万物不过是民气所想，所念。只要能够服膺本心，那也都不会被那些虚幻的外物所利诱。贤人所言欲修身，先正其心。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。而我觉得贤人所教诲，应当是帮忙我辈发愤。起首要体悟这个天下，明白本身平生所求，立下弘愿。而立下弘愿以后，明白本身内心所求，然后自但是然能够以本心所需求，能够以己心为标杆。接着我们齐家，治国，平天下，不过是在为了实现心中弘愿而所寻求。当齐家之时，无妨三省吾身，思虑一下当年本心所思所想所求，然后解除一些美色的滋扰。晓得本身所思所想所求，天然能够寻觅到本身所需求的妃耦，而不是妄图仙颜或者她的身份。”

孔颖达接着问：“那贤人学问如何学习？”

“这个……”孔颖达俄然有些无话可说了，因为先人的话是真的，他本身也都晓得。

时不凡答复：“孔学士，您是天下着名的儒学大师，我和你切磋，这个……”

时不凡瀑布汗，本身竟然把北宋那张载的名言都说出来了，而现在竟然把孔颖达这个儒学大师给炸出来了。不过这个时候他也都话已出口，没法收回了。时不凡感受心内里一阵费事，这个可真的是头痛了，不晓得应当如何应对。不过，他也都不成能把孔颖达撵走，如果他敢把孔颖达给撵走，那恐怕不到一天以内，他都要不利，孔颖达的名声不是吹的啊！

“齐家以后，开端入仕治国。治国不过也是实现当年本身的所思所想所求，然后为本身所思所想所求而尽力。而你的治国理念，不过是你的所思所想所求的表现，以是终究还是你的内心。当然，治国当中，功名利禄，当你把握权力之时，更是要三省吾身，当你本身所思所想所求是甚么，当年是如何立下弘愿，当年的弘愿是如何？只要一向秉承不忘初心，不健忘当年本身所思所想所求，那天然能够抵当权力的引诱，别人的威胁，和各种功名利禄所带来的幻象。”