第一百八十三章 三宝[第1页/共2页]

当慕容宏将手放到雷劲身上，想要运功逼出雷劲体内的精血之时，俄然听到了雷劲说话的声音。

“你竟然没有死？”看到雷劲不但有死，并且还毫发无损站在本身面前，慕容无情骇声说道。

目睹雷劲死去，本身的打算付诸东流，慕容宏内心燃起一股，想要杀死慕容无情的打动。

“你……”

（《难经・八难》中说：“气者，人之底子也”。《庄子・知北游》中说：“人之生，气之聚也”。故，气也原于天赋，而养于后天。）

等他回神之时，本来躺在地上的雷劲，却已经从他的面前落空了踪迹。

“你说这话，是甚么意义？！”疏忽慕容无情说的话，慕容宏皱着眉头对雷劲说道。

世人有：“脱精者死”；“脱气者死”；“失神者死”的说法。

雷劲眉头一挑，顺手抽出后背上的酆都往地上一戳，双眼盯着慕容宏说道：“你觉得我不晓得吗？你个敢做不敢当的老东西。”

并且此时的慕容无情，底子不会将慕容宏的话放在心上，就在慕容宏方才达到第七园地的时候，慕容无情的拳头已经砸在了雷劲的身上。

但却不是这类，随随便便就流淌出来的鲜血，而必须是从雷劲体内硬逼出来的精血。

慕容宏的速率虽快，但是如何比得上慕容无情，那近在天涯间隔？

突如其来的声音，让慕容宏吓了一跳，仓猝将搭在雷劲身上的手缩了归去。

“喂，老东西，你在做甚么呢？不想死的话，就从速将你的手拿开！”

（天赋之精又称“元精”，藏之于肾；后天之精则首要指，由脾胃所化生之水谷之精，敷布储藏于五脏六腑。）

瞧慕容无情说话的这口气，天然是要致雷劲于死地，而他这下也让人见地到了，他为甚么叫做慕容无情。

“停止！”

（但是对于道家来讲，元精并非肾所藏之生殖之精，故夸大：“炼精者，炼元精，非淫交感之精。”）

对于招惹到他的人，他能够不屑于理睬，但是如果他理睬于你的话，那么就算你想死都困难！

（《脾胃论・省言箴》中说：“气子乃神之祖，精力量之子。气者，精力之根蒂也。大矣哉：积代以成精，积精以金神，必清必静，御之以道，可觉得天人矣，有道者能之。”）

雷劲站在一旁，伸手摸着本身的脖子扭了扭，轻声说道：“都说不要再做这类事了，却逼的本身不得不这么做，的确累的要死。”

以是，他只得强行压下心中的肝火，走到雷劲身边检察他到底死了没有。

“啊！”

既然已经将话挑了然，慕容宏也就不在粉饰甚么，归正这事传出去，做为慕容家直系的他，也不会遭到多大的惩罚。

等慕容宏走到雷劲面前，用手将雷劲身上的火焰吸走，发明雷劲另有一息尚存的时候，心中倒是一阵狂喜。

（天赋之神称为“元神，与生俱来，为人之天赋元性；后天之神则于出世后，感受外景事物而逐步构成生长，敞又称为“识神”、“欲神”。以是炼神者夸大：“炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。”）

不过他也晓得，现在并不是想这个的时候，再说他也不敢如许做。

（《淮南子・原道训》说：“神者，生之制也”。是以，神也有天赋、后天之别。）

如果他现在运功，将雷劲体内的精血逼出来，不但精血不会落空本来的功效，并且雷劲灭亡的不对还不消他来承担。

（《素问・上古天真论》说:“肾者，主五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。”故，后天之精可涵养肾中之无精。