第三百零九章 再斗[第1页/共2页]

后天之精养后天之气，固然能够延年益寿，但是想要得道成仙，非后天变天赋不成。

精、气、神，三者之间相互滋长相合作长，精不但为神之舍，又为气之母，精虚则无气，人无气则死。

“呵。”

不敢怠慢，文昊敏捷携以十二分的功力，伸手用剑尖向雷劲刺去。

一脚将文昊踢飞，雷劲回身落地，伸手摸了摸额头，轻声呼出一口气，说道：“好险，好险，我的身材竟然在不知不觉中，镇静起来了。还好，小爷的神智尚算复苏，如若不然阿谁小子可就费事了。”

蓦地，雷劲满身打了一个激灵，翻身一转将踢出的右腿收回，转而用左腿向前踢去。

听到雷劲所说的话，文昊随即堕入了沉默，他必须承认雷劲说的话是对的。

雷劲的话，让文昊发怔了好一会儿。

所谓的炼精化气，是指修士在步入筑基期前后的，一个首要阶段。

（《寿亲养老新书》中说：“人由气生，气由神驰．养气全神可得其道”。）

元精、元气、元神，三者皆为天赋。

但是，取后天之精养气，此乃养后天之气。

如果要想修道，那便需求想体例将后天之气，转化为天赋之气。

处于灵界的修士，常常都是直接接收外界的灵气为己用，简化了增能人体元气这一过程。

天赋之神又叫做“元神”，它是人本来的自我慧光、元神之观照，是一个减损识神的过程。

天赋之气乃人身之元气，此亦不成伤，气伤则血无，重者可危及生命。

再今后天之精来养气，此法便称之为炼精化气，亦为修道之底子。

亦有那天赋之精，此为人之始生，本乎精血之源，遂断不成取，取则伤及本源。

这也是导致灵界的人，会以为五行俱全的人，乃是修道废材的直接启事。

“如果我想的不错的话，你潜进啸月山庄是为了能够，冲破你的武道境地。但是眼下的成果倒是，当你潜进啸月山庄以后，直接形成了一名女子对你的怨念。当这份怨念转化成仇恨时，你莫非不晓得形成的结果，会有多么严峻吗？”

（三花便是“精”“气”“神”。）

因为身处灵界的人，并不需求停止过量的转化，只需求接收到的灵气转化成，能够令本身发挥超强神通的灵力，那便能够了。

没有了那诸多的转化，天赋之精得不到滋养，天赋之气只获得了有限的加强，又如何来达到养神的目标？！

人有三宝，谓之“精”“气”“神”。

“风中劲草，暴风暴风，风卷楼残，三式连环！中了。”

“呼……”

（朝元的“元”，按照医学经脉穴道的看法，是指“关元穴”的部位，也就是普通所谓的“下丹田”。）

如果，他果然放弃了此次的机遇，那么他将有能够再也没有如许的机遇，没有了得窥武道顶峰的机遇。

妙手对决，只要不是存亡之战，胜负只在翻掌之间。

精气神，精是根本，是地；神是主宰，是天。

“实在也没有甚么，我只是对你会潜进啸月山庄有一点猎奇，外带有一点不放心。”

落地后，雷劲脚下未停，人影接连明灭冲着文昊身上，直接踢了上去。

（“三花”与“五气”，都是比方的代名词。）

（老子《品德经》称“为道日损”，就是解除识神的滋扰，从而进入有为的直觉状况。如许，元神观照，而“后天之气”转换为“天赋之气”。因而元精培补，生命抖擞出长久的芳华。）

（《承平经》说：“神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和。”三者同一于气，并相互加强和促进。）