第六十八章 论道[第2页/共3页]

苦行僧道：“这便是我来孔州弘扬佛法的事理。天放学佛之人很少，悟道者则少之又少。如此大多数人便逃不了贪，嗔，痴。而这三毒便是贫繁华贱的本源。若天下人皆知佛理，视统统如浮云，又何来贫繁华贱之说法？”

就在世人鼓噪时，只见那居左颇显年青的白衣秀士南宫鉴盯着苦行僧，很久，苦行僧缓缓展开眼问道：“三位愿亲身前来了？”

苦行僧道：“佛曰：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。便是这个事理了。”

端木壬思考着这句话，却见公孙飒迎了上来：“大师四周鼓吹佛法，不过是想更多人获知佛法奇妙，那叨教大师，如何能获得佛法真谛呢？”

端木壬道：“你又有甚么体例？”

就在此人群当中，那手持白幡的须发皆白的老者听完这番高谈阔论，神采却缓缓沉重下来，他中间的那少女仿佛也听出些甚么，面色不悦，瞪面火线。

这就是春秋苑，孔尚国粹院，它是天阳城除了皇宫另一个崇高的地点。

不过与其他大陆为了王朝霸权勾心斗角分歧，万年来除了南疆巫族与世隔断外，全部孔州大陆，孔尚王朝一家独大，且一脉传承，分歧三十世未曾变过。少了打打杀杀，没有王朝更迭，权力斗争，孔州大陆的凡大家数比南部其他三州加起来还要更多。当然这此中天然有很多为遁藏战乱灾害从其他三州迁徙而来的凡人。

……

灵界十九州，东南西北部各有四州，中部三州。南部四州别离为洪州，沧州，离州，孔州。沧州居西，离州居东，孔州居南，洪州居北，四大州的交叉地带，有一片延绵万里的池沼地，这片池沼地西接沧州群山，北连洪州大江，东临离州红海，向南直穿孔州要地，中转南边四州最南端的极地冰原。

端木壬天然不信邪：“你说的那是修行体例各不不异，佛理却都是相通的。”

苦行僧道：“在我看来，‘行’是根本，‘悟’是成果。各位一心向佛，挟制自律，施恩于人，福报因果便能表现，天然能贯穿佛法真谛。”

“和尚？那不就是域外那些吃斋念佛的和尚？？”

孔尚王朝历代帝王均出自孔氏一族，极好文风，是以孔州大陆书院林立，文风极盛。孔州大陆虽地处偏僻，文人学士却到处可见。在孔尚王朝都城，天阳城，更有三位惊世骇俗的文豪大师，别离以其文法意境，诗词文采，画风超脱，冠绝人间。

这一番话说完，四下人群发作出一片喝采声，均为这外域和尚的高深佛法感慨不已。

公孙飒道：“那我与苦行僧又有何不同？”

“小乘律己，大乘达人；小乘修美满，大乘修福报；小乘自晦，大乘光亮。小乘不持咒，大乘持咒。小乘……”

“是啊！东、西、南、北、中五部之间均有延绵数十万里的茫茫大洋相隔，浅显人凡是一辈子都没法跨过大洋去别的部州，只要那些有大神通的灵修人士才气在各个部州之间来往，也不知这苦行和尚是如何做到的？难不成他也是灵修之人？”

苦行僧道：“孔州处乃南边四州之南，距我西方佛国甚远，佛法传播中不免有不敷之处，我便是要将更精炼的佛法在此鼓吹，为孔州百姓造福。”

苦行僧道：“佛曰：万物皆空。六合万物同是‘空’，便无不同。”

苦行僧道：“那也一定，佛法之流派无数，光我晓得的便有华严宗、禅宗、律宗、言宗、净土宗、密宗、显宗、言宗，其各有特性，但归根结底，分为大乘与小乘。别人修小乘，我修大乘。别人之禅在‘悟后而行’，我之禅在‘行后而悟’。别人面壁打坐，我却要苦行天下，天然是不不异的。”