第70章 ？天降祥瑞，谁敢御免（一）[第2页/共3页]

或许是感觉这两个世家后辈未免过分激进，一旁又有个蓄着三绺美髯的儒士点头道：

但是，孝章天子年间的吉祥再多，那也是全部大汉帝国的忠厚臣子们翻着《礼斗威仪》、《孝经援神契》，在策动了一郡一县的人力物力以后硬筹办好的。如许算来，孝章天子年间的吉祥现世大潮，用中原闻名的“算人均”算法这么一除，也就不剩下几样了。

“甚么天意如此！虞舜受尧禅而帝，现在汉室受命，倒是要禅位于哪个？！”

这个说法，当然慎重了些，但是未免就有点不对旁人的胃口，便有个须眉皆白还一身文儒装束的老门生摇了点头道：“公此论尚未通达也，茉莉者，本出于西极天竺国，乃孝明天子夜梦金人，遣使召本国沙门竺氏入觐之时，竺氏献于丹陛之前，其气芳香，特为禁中所重。其色白，乃应西方金象，本朝乃是火德，火德太阳为君，金象少阴为臣，君失其臣而德衰，故花上谶言曰‘火失其德卯金刀，圣德承平为国保’。这清楚是天意嘉护贤臣，欲令进于天子之前也。”

“《诗秦谱疏》言，秦伯至咸阳，天震大雷，有火流下，化为白鹊，衔箓丹书。此秦伯以臣凌君而霸，故天垂斯象。”

固然，耆老们回想起孝章天子年间，天下州郡臣民像比赛般地进献吉祥。

这帮子恰是荷尔蒙分泌畅旺时候的太门生，在这通大汉酒坊议郎的群情里一个个都垂垂红了眼，也不晓得是酒意起来了还是男人谈起政治天生轻易亢奋。眼看着这伙人就要从学术会商演变成学术实战，那沽酒的女孩儿却还未曾走，站在那看得津津有味不说，还单手捏着一支秃笔，笔管正对着这班太门生。

“汉家二番受命于天，岂有不能挽回者？我闻本日，城中遍生白茉莉、芝英，洛阳衙署，又生嘉禾一本，可见贤者应时而出，以是上天降之以嘉瑞，便是为了挽回世道民气，诸君又何必在此做流人忧愤之态？”

好吧，白鹊为吉祥之征，放在儒生口里，吉祥变灾异，也不过半晌间事。李垣这借题阐扬的手腕还见得细致稚嫩，便立即就有他的老友，出身南阳樊氏的樊翮接过话头持续：

赵氏老店是开阳门外驰名的客舍，也兼做沽酒买卖，当垆的赵家二姐向有个“小文君”的花名。也是以上，赵氏老店处总有一班太学诸生，在此流连不去。也不知是赵氏老店酒兑得好，还是这些太门生，都有股自比司马相如的风骚萧洒劲儿了。

太学馆舍固然设在洛阳开阳门外，太学诸生也常常宿于学舍以内。但是依汉制，凡官秩在六百石以上诸官，皆能荫一子入太学就读。这些货真价实的大汉“官二代”，自也不必战役常敝宅后辈乃至处所保举的贫儒、小吏，同居一室，寒寒伧伧地共享太学所设馆内釜灶，本身烧火造饭。

这解释固然雅驯，但是别人却底子不肯承认：“某鄙人，不闻承平道师巫之流，便是公所谓的贤臣！”

看着这般好人才的女孩儿像是平常粗笨僮仆普通，被打发来沽酒，早有几个自夸怜香惜玉的太门生在那暗骂是哪个不生眸子的厌物，这等不知疼惜美人。但是现在酒桌之上氛围正到慷慨激昂处，倒也不好冒然起家搭讪，坏了诸生指导江山的氛围。

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对于符瑞灾异之事，两汉的儒生们向来是热中得紧。特别是那些蹲在太学里，就为了博一个退隐机遇的太门生，官不得做，一腔子精力和*只能朝群情朝政和倡妇肚皮上宣泄，这便更寻到了一个在酒坊里扮演议郎议政的机遇。