第16章 .仙术士，新鲜出炉[第1页/共3页]

抱着一丝遗憾，魏野点开了光屏上新的填报页面，输入了“有着五年以上不应时空活动经历”的申明。

方士之称始于东周，开初只是对燕齐之地神仙家的称呼，秦始皇求长生，遣徐福出海寻三神山，又令卢生等炼丹药、观王气、择皇陵，乃至厥后坑儒焚书，期间的配角都是方士。厥后西汉时董仲舒著《春秋繁露》，大谈求雨祈晴之术，儒门遂也将研读易经、修持术法、占验休咎当作是时髦事。后代所谓占验、星卜、堪舆者流，大半都是自儒门方士异化而出。而道门的吐纳、导引、服饵、外丹之术，则与当初诸子百家中的神仙家脱不了干系。

“明朝松江府道场音乐《瑶坛谒》。”魏野如此答道，而他的手里托着一只半尺见方的礼盒。

至于炼丹师或者它的本家兄弟炼金方士那就更不消考虑了，亲手炼出过好几炉九转灵砂的魏野实在对这个听上去时髦、干起来苦逼的职业深有体味。就算不考虑炉鼎爆炸、合丹合出剧毒之类常见变乱，光是炼丹期间时候有能够产生的汞蒸气中毒变乱，也实在让人敬谢不敏。不是说注册了一个炼丹师或者炼金术师的职阶，就能装一条铁手臂，带着个构装体弟弟到处玩炼成阵的。

方士、炼丹师、仙方士。

比起旁人来，提及来好歹也算个半桶水的赋闲了的准风俗学者的魏野，起码还算是有斗争方向、有探险线索的那一批。以是天道酬勤，倒也不全然是虚词，起码按着冒险者数据库体系的阐发，如许略嫌平淡的经历，只得两部法诀的修为，注册正式冒险者的资格还是有的。

跟着魏野确认了临时受权，现任大汉光和年间洛阳侍中寺所属书吏魏三郎的经历垂垂闪现在填报表中：

“诶？完成仙方士职阶的注册另有礼包送吗？”不晓得甚么时候挂到了小胡子书吏背上的司马铃，看着那仙方士就任申明，很有兴趣地问。

“不清楚，”店长老诚恳实地一摊手，“以生长速率论，兵士之类冷兵器纯搏斗型的职阶和纯文职没战役力的职阶是生长速率最快的，就任难度也最低。至于修炼表里工夫的武者、玩枪械的偷袭手、开机甲的机师这类正式职阶，能在一年见习期就达到呼应的注册要求，要么不是本身在这方面下过工夫学习研讨，就是像胡想小说的配角一样撞了大运，如许的精英级别的冒险者我也见得未几。嗯，你们传闻过一个很驰名的冒险者合作构造‘大枪府’没有？大枪府的干部里有个叫柳叶飞的，就是注册了刀客职阶……”

这么挑遴选拣，也只剩下仙方士这个职阶了，顾名思义，这个职阶的全称应当是“修行仙术之士”，或者遵循某些近代胡想小说商定俗成的没程度定名法称之为“修真者”甚么的。但是LHG方面按照两大文明圈悠长的文明传统，只肯以“邪术师”作为欧洲―美洲体系施法者的正式职阶，那么按照对仗的修辞要求，理所当然地，中国―东亚体系的正规施法者，就定名为“仙方士”了。当然往细里分，这两大施法者体系还能够分出甚么羽士、和尚、法师、方士、巫祝、萨满、牧师、神官、阴阳师、跳大神的……哦呀，仿佛有奇特的东西混出去了。

独一可堪安抚的也就只要魏野所把握的唯二的两部自《承平清领书》中参悟出的神通了，冒险者数据库的智能阐发体系对呼名劾鬼术和神祝诀的评价颇高，固然没有星级评价，但也别离给出了初等青铜级和初等白银级的评分。当然魏野也晓得，关头在于洛阳宫中所藏的这两部《承平清领书》都是故意人特地删去符图真诀的残本，他由残本所悟出的也是天赋不敷的法诀残篇，不然以《承平清领书》作为道门初期内容最为完整的教典的职位，内里的法诀起码也是呼风唤雨、撒豆成兵那种散仙级数的神通。