第20章 神仙经济学(2)[第3页/共4页]

郎咸平：真的？

郎咸平：比来这个《锵锵三人行》又开端解读了。因为他们在2009年的时候也请李一上过他们的节目，当时评价还挺高的。

王牧笛：就是说现在的公众有一种功利主义的浏览需求。

我们老百姓是非常需求公信力的，因为我们对很多事情都是一知半解的，以是一个有公信力的黉舍教诲，一个有公信力的医疗机构对老百姓来讲非常首要。如果你都不能供应的话，老百姓自但是然会寻觅一个他们以为有公信力的东西，而这个时候李一就应运而生。

王牧笛：最多有一点炒股的秘笈。

我们贫乏的究竟是甚么

王牧笛：以是当年气功火到阿谁程度。另有，上个世纪七八十年代的耳朵识字，当时说四川大足县有一个叫唐雨的小男孩，他的耳朵能够识字。现在这个事情不就是阿谁事情的悠远反响嘛，就是李一能够不消鼻子呼吸，跟耳朵识字是一样的。

王牧笛：以是李一的存在实在是具有公道性的。

王牧笛：以是你看，李一靠生命的养护吸引了一多量需求养护的人，我们反观一下这个公众的造神活动，也是有需有求。你会看出以王菲、李亚鹏、张纪中这些名报酬代表的人，他们在糊口中真的累了。

郎咸平：就是因为公信力的缺失，才给它一个生长孕育的温床。在这个温床之下的话，透过我们刚才讲的几个阶段，就培养出了各种大仙。

王牧笛：在自嘲。

王牧笛：一向以来大师对李一有四种态度，或者叫四种心，媒表现在给总结出来了，我们看一看。第一种叫崇拜心，就是奉李一为神仙的，包含马云，马云就这件事情也很受伤，马云说几百年才出一名李一道长，若假以光阴，李一完整能够比肩南怀瑾和星云大师。这是第一种，我们本身也能够对号入坐，看看是甚么心。第二种叫痴狂心，这个有点像传授，我们把传授当明星，他们把道长当明星，到那里都要合影署名。第三种叫质狐疑，就是很多人略微有一点理性的思虑，以为道家自古以来讲究的是有为，要修平静，你现在把你的缙云山搞得风生水起、如火如荼，哪一点像道家所为呢？第四点叫鄙弃心，就是把李一算作一个初级的张悟本，说你这又是一个借教敛财的闹剧。实在我感觉除了以上这四个心以外，另有一种心，就是我们能不能在对李一有萧瑟感、间隔感以后有一个深思心？就是我们重新深思刚才传授说的，这个社会病到底出在了那里？刚才说的一个是公信力的丧失。实在另有一点需求我们深思，就是李一靠甚么来忽悠人呢？李一这么说的，我们每个功成名就的人在名利场上打拼都染了尘凡，就是身心怠倦，而他能给人一种精力的安抚和生命的安慰，这个事情就逢迎了现在很多人的需求。拼累了，拼不动了，特别那些名利人，哪个没有点儿痛苦呢？你看王菲佳耦，另有马云几次上山，到阿谁平静的处所。

郎咸平：只是摄生传统畴昔没有现在这么发财。透过我们刚才的阐发，也就是说，第一，黉舍公信力丧失，以是好妈妈赛过好教员；第二，医疗体系的公信力丧失，以是大师找寻摄生的体例。那我叨教你，老百姓为甚么只做这两件事情，而对其他事情漠不体贴？我再叨教你，我们老百姓能够参与政治吗？能够参与会商吗？我们讲了几次关于调价的题目，比如调瓦斯代价、天然气代价，还开甚么听证会，到最后发明听证会是真正老百姓不能去的，谁去呢？是当局御用的一批专家学者，他们来听证。老百姓底子没有任何的参与，没有参与是甚么成果呢？