第20章 神仙经济学(2)[第1页/共4页]

王牧笛：您也算为他解读了。

郎咸平：我们是用实际来解读李一为甚么能够胜利。

郎咸平：疏离感越来越重。然后你发明，当局对老百姓而言也完善公信力。我们统计局说2009年房价涨幅1.5%，这不是睁着眼睛说瞎话嘛。当局丧失公信力，老百姓对当局又无可何如，是以他阔别政治，甚么事情都不想谈。你看现在脱销书前100名，不要说前100名，前200名里也没有经济，没有政治，没有社会，没有法律，因为大师对这些底子不在乎。在乎甚么呢，就在乎我身边的事儿，一是教诲，二是医疗，三是住房题目，这是我们老百姓体贴的。

郎咸平：真的？

王牧笛：我感觉我们对这个题目停止深度解读之余，有一个态度是要掌控的，就是说不要去等闲地信赖某小我，但更不要等闲地去否定某小我，一小我的存在是有事理的。

王牧笛：他当时刚出道的时候熟谙了本地的一个副市长，他走到哪儿逢人就说我跟某某副市长很熟。别看是道医，他搭干系，厥后渐渐火了今后，开端跟更多的名流来往。他把这些当作本身的一个资本，来敏捷生长本身的道医财产。

王牧笛：一样一个逻辑平移过来，就是为甚么这些摄生达人能够层出不穷？就是因为病院没有公信力了，大夫没有公信力了。

郎咸平：我举个例子，有一本书叫做《好妈妈赛过好教员》，看这个书名感觉没甚么，因为好妈妈当然赛过好教员。但是你晓不晓得，这是对我们全部期间的深思，对我们全部期间的一个最大打击。为甚么好妈妈赛过好教员？教员是专业化，那教员教你小孩不敷好吗？

王牧笛：一向以来大师对李一有四种态度，或者叫四种心，媒表现在给总结出来了，我们看一看。第一种叫崇拜心，就是奉李一为神仙的，包含马云，马云就这件事情也很受伤，马云说几百年才出一名李一道长，若假以光阴，李一完整能够比肩南怀瑾和星云大师。这是第一种，我们本身也能够对号入坐，看看是甚么心。第二种叫痴狂心，这个有点像传授，我们把传授当明星，他们把道长当明星，到那里都要合影署名。第三种叫质狐疑，就是很多人略微有一点理性的思虑，以为道家自古以来讲究的是有为，要修平静，你现在把你的缙云山搞得风生水起、如火如荼，哪一点像道家所为呢？第四点叫鄙弃心，就是把李一算作一个初级的张悟本，说你这又是一个借教敛财的闹剧。实在我感觉除了以上这四个心以外，另有一种心，就是我们能不能在对李一有萧瑟感、间隔感以后有一个深思心？就是我们重新深思刚才传授说的，这个社会病到底出在了那里？刚才说的一个是公信力的丧失。实在另有一点需求我们深思，就是李一靠甚么来忽悠人呢？李一这么说的，我们每个功成名就的人在名利场上打拼都染了尘凡，就是身心怠倦，而他能给人一种精力的安抚和生命的安慰，这个事情就逢迎了现在很多人的需求。拼累了，拼不动了，特别那些名利人，哪个没有点儿痛苦呢？你看王菲佳耦，另有马云几次上山，到阿谁平静的处所。

王牧笛：在自嘲。

王牧笛：就是完整断绝统统交通东西和通信手腕，实在就是闭关，对着几幅道家的画，少吃少喝七天七夜，定下心来想，有点像印度教的冥想，出来今后重新走向尘凡。这个事情逢迎了某些人的心态。

郎咸平：比来这个《锵锵三人行》又开端解读了。因为他们在2009年的时候也请李一上过他们的节目，当时评价还挺高的。