第20章 神仙经济学(2)[第1页/共4页]

郎咸平：这就是因为当形成科学的风潮以后，他透过M型社会此中一个边作为解缆点，然后找到这些人，就是终究客户。以是他做事是循序渐进、精益求精、一步一个足迹跌出来的，那可不是普通的程度。我跟你讲，李一如果不搞这个东西，而是做企业家或者其他行业，也都能胜利的。

王牧笛：对，这是一方面。另一方面还想做一个深思，就是刚才说有神，那起首得造神，这些公众的心态到底那里出了题目？

郎咸平：对，他也想呼吸呼吸。前天早晨我看《锵锵三人行》在解读，说实在我们如何如何。

王牧笛：能够大夫在当下的中国事口碑最不好的，大师对他的对劲度也是最差的。

郎咸平：真的？

王牧笛：这是申明黉舍公信力不敷。

郎咸平：有一件事情特别成心机，看看卖书的网站，你会发明最脱销的100本书没有一本是我的，是谁的？一半是摄生，一半是如何教诲小孩子的。

郎咸平：这类事情我们大师也常常干，但干得没有他到位。

郎咸平：对。

郎咸平：我举个例子，有一本书叫做《好妈妈赛过好教员》，看这个书名感觉没甚么，因为好妈妈当然赛过好教员。但是你晓不晓得，这是对我们全部期间的深思，对我们全部期间的一个最大打击。为甚么好妈妈赛过好教员？教员是专业化，那教员教你小孩不敷好吗？

王牧笛：以是李一的存在实在是具有公道性的。

王牧笛：实在道医这个道，玄门并不反对财，道家修行的四个法例内里，财是排到第二位的。并且南边各个省都有道商，就是信道的这些贩子，以是说他也构成一种天然的连络。但是如果说我们跟在其他媒体前面再对李一踩上一千万只脚，我感觉没多粗心义。

郎咸平：对，我还在帮他解读，证明我们的程度远远不如他。他缔造出一个新的期间，我们节目在前面跟着解读他为甚么这么干。

王牧笛：当时文涛对阿谁胎息法也是非常感兴趣。

王牧笛：一样一个逻辑平移过来，就是为甚么这些摄生达人能够层出不穷？就是因为病院没有公信力了，大夫没有公信力了。

郎咸平：就是因为公信力的缺失，才给它一个生长孕育的温床。在这个温床之下的话，透过我们刚才讲的几个阶段，就培养出了各种大仙。

王牧笛：他是一个很聪明的人。

王牧笛：在自嘲。

郎咸平：没错。这是甚么？这是全部社会的冷酷疏离感所形成的一个必定成果，我们感到是非常哀思的。

中国造神活动何时休

郎咸平：我们是用实际来解读李一为甚么能够胜利。

郎咸平：非常聪明的人。你看，我明天花了这么多的时候，找出各种实际才气解释他的统统行动，可见他的“程度”是很高的，你不要藐视他。

郎咸平：还不接办机。

王牧笛：高尔夫球也是现在有闲有钱人的一种养护体例。

我们老百姓是非常需求公信力的，因为我们对很多事情都是一知半解的，以是一个有公信力的黉舍教诲，一个有公信力的医疗机构对老百姓来讲非常首要。如果你都不能供应的话，老百姓自但是然会寻觅一个他们以为有公信力的东西，而这个时候李一就应运而生。

王牧笛：一向以来大师对李一有四种态度，或者叫四种心，媒表现在给总结出来了，我们看一看。第一种叫崇拜心，就是奉李一为神仙的，包含马云，马云就这件事情也很受伤，马云说几百年才出一名李一道长，若假以光阴，李一完整能够比肩南怀瑾和星云大师。这是第一种，我们本身也能够对号入坐，看看是甚么心。第二种叫痴狂心，这个有点像传授，我们把传授当明星，他们把道长当明星，到那里都要合影署名。第三种叫质狐疑，就是很多人略微有一点理性的思虑，以为道家自古以来讲究的是有为，要修平静，你现在把你的缙云山搞得风生水起、如火如荼，哪一点像道家所为呢？第四点叫鄙弃心，就是把李一算作一个初级的张悟本，说你这又是一个借教敛财的闹剧。实在我感觉除了以上这四个心以外，另有一种心，就是我们能不能在对李一有萧瑟感、间隔感以后有一个深思心？就是我们重新深思刚才传授说的，这个社会病到底出在了那里？刚才说的一个是公信力的丧失。实在另有一点需求我们深思，就是李一靠甚么来忽悠人呢？李一这么说的，我们每个功成名就的人在名利场上打拼都染了尘凡，就是身心怠倦，而他能给人一种精力的安抚和生命的安慰，这个事情就逢迎了现在很多人的需求。拼累了，拼不动了，特别那些名利人，哪个没有点儿痛苦呢？你看王菲佳耦，另有马云几次上山，到阿谁平静的处所。