第32章[第2页/共3页]

小智比不上大智，短折比不上长命。如何晓得是如许的呢？朝生暮死的菌草不晓得黑夜与拂晓。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不晓得一年的光阴，这就是短折。楚国的南边有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个春季。上古期间有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个春季，这就是长命。但是活了七百来岁的彭祖现在还因长命而特别闻名，世人都想与他比拟，岂不成悲！

以是，那些才干能胜任一官的职守，行动能够庇护一乡百姓的，德机能逢迎一个君王的情意的，才气能够获得天下信赖的，他们对待本身，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这类人加以嘲笑。宋荣子这小我，世上统统的人都奖饰他，他并不是以就特别发奋，世上统统的人都诽谤他，他也并不是以就感到懊丧。他认定了对本身和对外物的分寸，辩白清楚荣辱的边界，就感觉不过如此罢了。他对待大家间的统统，都没有冒死去寻求。即便如此，他还是有未达到的境地。

惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得能够包容五石。用它来盛水，它却因质地太脆没法提举。切开它当瓠，又大而平浅没法包容东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不长于利用大的物件。宋国有小我长于制作制止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人传闻了，要求用一百金来买他的药方。这个宋国人调集百口筹议说：‘我家世世代代靠这类药处置漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方顿时可得百金，请大师承诺我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。当时正逢越国有难，吴王就命他为将，在夏季跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来夸奖他。一样是一帖制止手冻裂的药方，有人靠它获得封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为利用体例分歧啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为甚么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可包容，可见你的心肠过于浅薄局促了！”

肩吾向连叔请教：“我从接舆那边听到说话，大话连篇没有边沿，一说下去就回不到本来的话题上。我非常惊骇他的言谈，就仿佛天上的银河没有边沿，跟普通人的言谈差别甚远，确切是太不近道理了。”连叔问：“他说的是些甚么呢？”肩吾转述道：“‘在悠远的姑射山上，住着一名神人，皮肤润白像冰雪，身形美好如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海以外。他的神情那么专注，使得人间万物不受病害，年年五谷歉收。’我以为这满是虚妄之言，一点也不成信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们赏识斑纹和色采，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。莫非只是形骸上有聋与瞎吗？思惟上也有聋和瞎啊！这话仿佛就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混合一起，以此求得全部天下的管理，谁还会忙繁忙碌把办理天下当作回事！那样的人哪，外物没有甚么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到炽热。他所留下的灰尘以及瘪谷糠麸之类的废料，也可培养出尧舜那样的圣贤仁君来，他如何会把忙着办理万物当作己任呢！北方的宋国有人发卖帽子到南边的越国，越国人不蓄头发浑身刺着斑纹，没甚么处所用得着帽子。尧管理好天下的百姓，安宁了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不由欣然若失，健忘了本身居于管理天下的职位。”